Фигурные изделия из египетского фаянса найдены во всех регионах обитания сарматов [Анфимов, 1982; Максименко, 1998; Медведев, 2008; Мошеева, 2010]. Исследователи даже называют их культуросоставляющим признаком среднесарматской культуры [Мошкова, 1989, с. 190; Воронятов, 2011, с. 96]. А.В. Симоненко считает фаянсовые плакетки маркером горизонта «восточной волны» [Симоненко, 2011, с. 116], памятники которого оставлены, по его мнению, носителями среднесарматской культуры Подонья--Поволжья. В Северном Причерноморье такие находки происходят в большинстве своем из основных сарматских погребений с южной ориентацией. Редкие находки скарабеев во впускных погребениях с северной ориентацией (Могильно, Семеновка), оставленных потомками раннесарматского населения, А.В. Симоненко объясняет торговыми или культурными контактами этих людей с кочевниками «восточной волны».
Пик распространения фаянсовых фигурных изделий в сарматской среде приходится на вторую половину І -- середину ІІ вв. н. э. К этому времени относится и подавляющее большинство таких находок в памятниках поздних скифов Крыма и Нижнего Днепра. Разнообразие типов и частота встречаемости их у поздних скифов ничуть не уступает сарматам. Большинство находок происходит из типично позднескифских погребальных сооружений, таких как земляные склепы или катакомбы, и найдены у погребенных в них женщин и детей. Таким образом, нет оснований полагать, что это были сарматы. Не раз высказывалось мнение о том, что различные типы погребальных сооружений позднескифских могильников (катакомбы и подбои) являются скорее имущественным и социальным признаком, нежели этническим [Дашевская, 1984, с. 54, 55; Храпунов, 2004, с. 30]. Находки, рассмотренные в этой работе, подтверждают эту гипотезу. Большинство из них найдено в крупных наборах бус других типов и лишь в отдельных случаях -- единично, например, в области шеи в мужских погребениях, что, вероятно, указывает на их апотропеистическое назначение.
Не исключено, что какая-то часть этих изделий попадала к сарматам Северного Причерноморья из античных полисов через поздних скифов Нижнего Днепра. Находки деталей деревянно-каменных якорей последних веков до н. э. и І--ІІ вв. н. э., поднятые у о. Хортица, подтверждают факт судоходства, а также наличия челнов, пригодных для транспортировки грузов по реке [Шаповалов, 1990, с. 153]. Таким образом, бусы, привезенные морем в античные полисы, речными путями распространялись вглубь континента, к торжищам, расположенным не на морском побережье.
Как бы то ни было, именно с сарматами связано проникновение египетского фаянса в отдаленные от античных полисов регионы [Во- ронятов, 2011; Подушкин, 2015]. К интересным выводам пришел А.Н. Подушкин, изучая вопрос проникновения подобных предметов вглубь Центральной Азии. Находки из египетского фаянса в археологических комплексах катакомб могильников Кылышжар и Культобе арысской культуры Южного Казахстана исследователь связывает с юго-восточной миграцией сарматов на территорию Южного Казахстана, а катакомбы, в инвентаре которых найден фаянс -- с присутствием части (ветви) сарматского племенного союза в составе государства Кангюй. все фаянсовые изделия, происходящие из катакомбных погребений Южного Казахстана, относятся к каратобинскому этапу арысской культуры и датируются І в. до н. э. -- ІІІ вв. н. э. [Подушкин, 2015, с. 317]. С учетом найденных в этих погребениях хроноиндикаторов (зеркало с короткой ручкой, курильница), более узко они датированы концом І в. до н. э. -- серединой ІІ вв. н. э.
К сожалению, невзирая на наличие хроноиндикаторов в позднескифских погребениях с фаянсом, пока не удалось сузить время его бытования точнее, чем до второй половины І -- первой половины II в. н. э. Это время наибольшего политического и военного господства сарматов в Северном Причерноморье; время существования «царства Фарзоя / Инисмея» (Аорсии мангупского декрета?), образованного в ходе одной из самых многочисленных и мощных миграций середины І в. н. э.; время выхода алан на историческую арену и начала их войн с Римской империей [Карышковский, 1982, с. 73; 1988, с. 119; Зубар, 2003, с. 25--27; Щукин, 2005, с. 67; Симоненко, Лобай, 2012 с. 129; Симоненко, 1998, с. 161--163]. История сарматов в это время тесно переплетается с поздними скифами, что также возможно отражается, в том числе и в популярности плакеток в позднескифско-сарматской среде. Вероятнее всего, именно с откочевкой какой-то части сарматов из Северного Причерноморья египетский фаянс проникает на восток, вглубь Азии. Жаль, но археологический материал не дает нам ответа на вопрос, как и когда именно в течение этих ста лет наивысшего расцвета сарматской и позднескифской культур происходили эти миграции.
Литература
1. Алексеева Е.М. Предметы из египетского фаянса VI в. до н. э. -- IV в. н. э. в Северном Причерноморье // КСИА. -- 1972. -- Вып. 130. -- С. 3--11. Алексеева Е.М. Античные бусы Северного Причерноморья. -- М., 1975. -- 95 c. (САИ. -- Вып. Г 1--12). Антична колекція Херсонського краєзнавчого музею / Авт.-упорядн. Абікулова М.Й., Лопушинський А.І., Сікоза Д.М. -- Херсон, 2015. -- 91 с. Анфимов И.Н. Амулеты из египетского фаянса первых веков н. э. из Прикубанья // Тез. докл. Конференции по археологии Северного Кавказа: XII Крупновские чтения. -- М., 1982. -- С. 53--54.
2. Бурков С.Б. Амулеты и талисманы из «египетского» фаянса с территории Ставропольского края // Из истории культуры народов Северного Кавказа. -- Ставрополь, 2013. -- Вып. 5. -- С. 42--52.
3. Бурков С.Б. Амулеты и талисманы из «египетского фаянса» с территории Дагестана // Stratum plus. -- 2015. -- № 3. -- С. 321--334.
4. Высотская Т.Н. Поздние скифы в Юго-западном Крыму. -- К., 1972. -- 192 с.
5. Вязьмитина М.И. Золотобалковский могильник. -- К., 1972. -- 190 с.
6. Гаврилюк Н.А. Экономика Степной Скифии VI-- III вв. до н. э. -- К., 2013. -- 712 с.
7. Дашевская О.Д. О подбойных могилах у поздних скифов // Древности Евразии в скифо-сарматское время. -- М., 1984. -- С. 53--60.
8. Дзнеладзе Е.С. Египетский фаянс из сарматского погребения Молочанского могильника // Варварский мир северопонтийских земель в сарматскую эпоху: сб. ст. к 60-летию А.Н. Дзиговского. -- К., 2013 -- С. 176--183.
9. Дмитров Л.Д., Зуц В.Л., Копилов Ф.Б. Любимівське городище рубежу нашої ери // АП УРСР. -- 1961. -- Т. Х. -- С. 78--100.
10. Зубар В.М. Сармати, населення Таврики і Херсонес у І ст. н. е. // Археологія. -- 2003. -- № 2. -- С. 25--41. Карышковский П.О. О монетах царя Фарзоя // Археологические памятники Северо-Западного Причерноморья. -- К., 1982. -- С. 66--82.
11. Карышковский П.О. Монеты Ольвии. Очерк денежного обращения Северо-Западного Причерноморья в античную эпоху. -- К., 1988. -- 167 с.
12. Корпусова В.Н. Некрополь Золотое. -- К., 1983. -- 184 с.
13. Косяненко В.М. Некрополь Кобякова городища (по материалам раскопок 1956--1962 гг.). -- Азов, 2008. -- 544 с. (Донские древности. -- Вып. 9).
14. Максименко В.Е. Сарматы на Дону (археология и проблемы этнической истории. -- Азов, 1998. -- 304 с. (Донские древности. -- Вып. 6).
15. Медведев А.П. Сарматы в верховьях Танаиса. -- М., 2008. -- 252 с.
16. Мордвинцева В.И. Социальная структура населения городища у с. Золотая Балка // Stratum plus. -- 2015. -- № 4. -- C. 115--142.
17. Мошеева О.Н. Египетский фаянс в сарматских погребениях Нижнего Поволжья // НАВ. -- 2010. -- № 11. -- С. 147--169.
18. Островерхов А.С. Фаянсовые и стеклянные бусы в Скифии и Сарматии // ВДИ. -- 1985. -- № 3. -- С. 92--108.
19. Островерхов А.С. Скло доримського часу із Тіри та її околиць // Тира--Белгород--Аккерман (материалы исследований). -- Одесса, 2010. -- С. 55--76. Подушкин А.Н. Египетский фаянс в погребениях могильников Кылышжар и Культобе Южного Казахстана // Stratum plus. -- 2015. -- № 3. -- С. 307--320. Пуздровский А.Е. Крымская Скифия ІІ в. до н. э. -- ІІІ в. н. э. Погребальные памятники. -- Симферополь, 2007. -- 479 с.
20. Симоненко О.В. Сармати // Давня історія України. -- К., 1998. -- Т. 2. -- С. 154--176.
21. Симоненко А.В. Римский импорт у сарматов Северного Причерноморья. -- СПб., 2011. -- 272 с. Симоненко А.В. Лобай Б.И. Об этнической принадлежности Фарзоя и Инисмея // Золото, конь и человек: Сб. ст. к 60-летию А.В. Симоненко. -- К., 2012. -- С. 129--138.
22. Симоненко О.В., Сікоза Д.М., Дзнеладзе О.С. Пізньоскіфський могильник Червоний Маяк. Дослідження 2011--2015 років. -- Херсон, 2015. -- 156 с.
23. Стоянова А.А. Бусы и подвески из могильника Нейзац (по материалам раскопок 1996--2001 гг.) // БИ. -- Симферополь; Керчь, 2004. -- Вып. V. -- С. 263--320.
24. Стоянова А.А. Детские погребения из могильника Опушки (по результатам раскопок 2003--2009 гг.). -- Симферополь, 2012. -- 100 с.
25. Сымонович Э.А. Египетские вещи в могильнике Неаполя Скифского // СА. -- 1961. -- № 1. -- С. 270-- 273.
26. Сымонович Э.А. Отчет Николаевского отряда Института археологии АН СССР о работах на Николаевском могильнике Бериславского района Херсонской обл. в 1971 г. / НА ІА НАН України. -- 1971/51. Сымонович Э.А. Отчет о работах Черняховской экспедиции ИА АН СССР в 1976 году / НА ІА НАН України. -- 1976/44.
27. Сымонович Э.А. Отчет о раскопках Черняховской экспедиции ИА АН СССР на Украине в 1977 г. / НА ІА НАН України. -- 1977/114.
28. Сымонович Э.А. Подражания амулетам из египетского фаянса в Нижнем Поднепровье // КСИА АН СССР. -- 1976. -- Вып. 145. -- С. 86--87.
29. Хазанов А.М. Генезис сарматских бронзовых зеркал // СА. -- 1963. -- № 4. -- С. 58--72.
30. Храпунов И.Н. Этническая история Крыма в раннем железном веке. -- Симферополь; Керчь, 2004. -- 240 с. (БИ. -- Вып. VI).
31. Шаповалов Г.И. О памятниках судоходства на Нижнем Днепре в скифское время // Древности Степного Причерноморья и Крыма. -- Запорожье, 1990. -- Вып. І. -- С. 151--153.
32. Щукин М.Б. Готский путь. Готы, Рим и черняховская культура. -- СПб., 2005. -- 576 с.