Материал: Merdok_-_Sotsialnaya_struktura

8В. Би-амаха Примеры отсутствуют

8N. Нео-амаха

Подтипы, из которых могли развиться структуры данного типа: из нормального фокс (4); из патрифокс (4Р); из нормального гвинейского (5); из нормального дакотского (6); из нормального суданского (7).

Возможные направления эволюции обществ данного типа: от би-омаха (8В) к би-фокс (4В); от нео-омаха (8N) к нео-фокс (4N).

То, что 25 обществ нашей выборки, представляющих почти все регионы мира, имеют структуры типа омаха, демонстрирует, что эта форма социальной организации вовсе не аномальна (а ведь некоторые анчропологи считают ее именно таковой). Уайт [White, 1939: 569-570], по-видимому, совсем не далек от истины, характеризуя ее как форму социальной организации, типичную для наиболее выраженно патрилинейных обществ. Наши данные позволяют проверить гипотезу Уайта. Если она в основе своей правильна, то большинство обществ типа омаха должно было иметь на предшествующих фазах эволюции социальную организацию дакотского или суданского типа, вследствие чего они были патрилинейными более продолжительное время, чем патрилинейные общества других типов. Поэтому в общем и целом у них было больше возможностей утратить институты, послужившие основой развития патрилинейности, прежде всего патрикланов и пат-рилокальпых расширенных семей. Наши данные согласуются с этим теоретическим ожиданием. В нашей выборке патрилокальные кланы и расширенные семьи отсутствуют (или не описаны) у 36% народов с нормалы юй омахской организацией и лишь у 26% культур с нормальными дакотскими и суданскими структурами.

Наряду с этим, согласно теории Уайта, у народов с дакотской и суданской социальной организацией должно быть больше пережитков пепатрилинейных структур, чем в обществах омахского типа. В полном соответствии с этим теоретическим ожиданием в наших таблицах мы находим 15 патрилокальных дакотских и суданских народов, по крайней мере, с альтернативными генерационными и линейными номенклатурами родства генерационного или линейного типа, что характерно для билатеральной социальной организации; вместе с тем подобного рода пережитки не встречаются ни в одном из нормальных омахских обществ. Добавим также, что, поскольку родовые половины служат типом унилинейных родственных групп, развивающимся последним, гипотеза Уайта заставляет Нас предполагать, что патриполовины должны быть свойственны омахским обществам в большей степени, чем дакотским или судан-ским. В реальности они встречаются у 6 из 28 омахских народов нашей выборки и лишь у 3 из 50 обществ с дакотской или суданской организацией. Таким образом, предположение о том, что омахская структура это зрелая форма патрилинейной организации, получает серьезное эмпирическое подтверждение.

309

ТИП 9: НАНКАНССКИЙ ТИП СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

В этом случае мы имеем дело с начальной и переходной формами матрилинейной организации, в точности соответствующими гвинейскому типу патрилинейных структур. Он определяется присутствием матрилинейности или двойного счета происхождения, а также использованием эскимосской или гавайской кузенной терминологии; в целом он стал типом, переходным от стабильных билатеральных структур к более зрелым типам матрилинейной организации. В нанкансскую категорию попадают только пять обществ нашей выборки. Это, вне всякого сомнения, стало результатом того, что условия, преобладавшие в мире последние несколько веков, не способствовали появлению новых матрилинейных обществ; поэтому зрелых матрилинейных

обществ много больше, чем нарождающихся.

Как и все другие фундаментально матрилинейные типы социальной организации, здесь данный тип делится не только на обычные билокальные, неолокальные и патрилокальные подтипы, но также и на подтипы с авункулокальным брачным поселением и двойным счетом родства.

Авункулокальное поселение может развиться только из предшествующего ему матрилокального брачного поселения, а двойной счет родства может развиться только в матри-линейном обществе, перешедшим к патрилокальности, на базе чего в нем нарождаются патрилинейные родственные группы, но при этом не исчезают и старые матрилинейные родственные группы. Авункунанкансский (как, впрочем, и би-нанкансский, а также нео-нанкансский) подтип не представлен в нашей выборке, но о его существовании в прошлом свидетельствует фиксируемое в двух случаях из пяти альтернативное авункулокальное поселение. Из двух дуо-нанкансских народов, относительно одного, пукапуканцев, можно показать на основании картины пространственного распределения соответствующих характеристик, что их современным социальным структурам предшествовала социальная организация гавайского типа.

По теоретическим соображениям можно ожидать, что нан-кансские структуры будут демонстрировать определенные матрилинейные характеристики, пережитки билатеральных характеристик и определенные социоструктурные черты, связанные с преобладающей локальностью брачного поселения. Табл. 69, суммирующая немногочисленную информацию, имеющуюся в нашем распоряжении по обществам нанкансского типа, не содержит данных, явно противоречащих нашей теории.

см. продолжение таби 69

Подтипы, из которых могли развиться структуры данного типа: из матри-эскимосского (1М); из матри-гавайского (2М).

Возможные направления эволюции обществ данного типа: от би-нанкансского (9В) к нормальному гавайскому (2); от дуо-нан-кансского (9D) к нормальному гвинейскому (5); от нео- нанкансско-го (9N) к нормальному эскимосскому (1); от патри-нанкансского (9Р) к патриэскимосскому (IP), патри-гавайскому (2Р) или дуо-нан-капсскому (9D).

Необходимо указать, что классификация апинайе в табл. 69 довольно сомнительна. Автор их этнографического описания, оставляющий целый ряд вопросов без ответа, сообщает, что счет

происхождения патрилинеен для мужчин и матрилинеен для женщин, а также говорит о кольцевом брачном союзе четырех сибов. Двойной счет родства здесь, по всей видимости, исключен, так как речь в данном случае идет о единой системе сибов, а не двух (матрилинейной и патрилинейной) системах. С другой стороны, феномен брачного круга108, связанный с ограничением круга брачных партнеров эго лишь одной-единственной родственной группой, отличной от его собственной, обычно характерен именно для структур двойного счета родства. Нельзя исключать, что эта система в сочетании с билинейными родственными группами когда-то преобладала среди апинайе, но затем распалась. Это согласовывалось бы с наличием у них матриполо-вин, хотя в настоящее время они и не экзогамны. То, что во всей нашей выборке из 250 культур мира апинайе — единственное общество, чья социальная организация, если верить его существующим этнографическим описаниям, действительно аномальна, показывает необходимость проведения дальнейших полевых исследований для выяснения действительного положения вещей. В то же самое время это общество было предварительно классифицировано как матрилинейное, а не патрилинейное на основании следующих характеристик: (1) матрилокальность брачного поселения; (2) матрилинейность родовых половин; скорее матрилинейпый, чем патрилинейный принцип аггрегирования родственниц (а ведь данное исследование строится исключительно по данным о родственницах, а не родственниках).

юн речь идет 0 кольцевом брачном союзе родов, когда, например, представители рода А женятся только на представительницах рода В, члены ро-Да В — только на женщинах из рода С, мужчины из рода С — только на Представительницах рода D, а представители рода D — только на женщинах Из рода А; таким образом, круг замыкается. —А. К.

313

ТАБЛИЦА 70

си. продолжение табл. 70

продолжение табл. JO