3. Воспитать нравственные качества по отношению к окружающим (доброжелательность, этническая толерантность, милосердие
Программа «Фольклорного кружка Бирюльки» несет в себе психологическое обеспечение, которое включает в себя: комфортно-доброжелательную атмосферу, анализ приобретенных знаний, умений и навыков, побуждения творческого воображения подростков. Программа построена на концептуальных идеях данного направления современной педагогической науки, и на принципах народной педагогики, а именно: ненасильственное, терпимое взаимодействие педагога с различными субъектами педагогического процесса и создание условий для развития толерантности во взаимоотношениях с разными представителями этносоциальных групп у подростков. Современные подходы к педагогическому знанию в данной области предполагают разработку программы в единстве ее теоретической и практической сторон. В соответствии с этим данная программа является интегрированной. Занятия строятся таким образом, что полученные теоретические знания тут же закрепляются 3 практически, что позволяет развить у подростков навыки этнотолерантного взаимодействия на фольклорном материале.
Структура программы курса представлена следующими разделами:
1. Где песня льется - там легче живется.
2. Были бы песни - будут и пляски.
3. Беседа дорогу коротает, а песня - работу.
4. Семейные традиции.
Содержание каждого раздела отражает современные подходы к обозначенным проблемам. Весь процесс приобщения подростков к фольклору с целью формирования этнической толерантности представляется нами в форме специально организованных тематических занятий на фольклорной основе. Каждый раздел как определенный этап обучения заканчивается итоговой работой воспитанников - творческим показом концертной программы, выставкой творческих работ или театральным представлением, приуроченным к календарному народному празднику.
С помощью программы дается определение следующим понятиям: Понятие «большая» Родина. Символика: герб, флаг, гимн. Понятие «малая» Родина. Пограничная культура нашего региона (полиэтничность, веротерпимость, открытость). Взаимодействие и ассимиляция культур различных этносов. Преодоление национальных, социальных, межличностных, религиозных конфликтов.
Программа приобщает подростков к следующим общечеловеческим
Ценностям:
Культурные ценности:
? устное народное творчество: летописи, легенды, былины, сказки, пословицы и поговорки.
? народные песни: детские, трудовые, обрядовые, лирические, историко-героические, шуточные.
? народная музыка: народные инструменты (гусли, волынка, свирель, гармошка); ансамблевые и хоровые коллективы (ансамбли и оркестры народных коллективов);
? классическая музыка: оперы, балеты, оратории, кантаты, увертюры, пьесы.
Духовно-нравственные ценности:
Добро, Любовь, Уважение, Красота, Долг, Совесть, Терпимость, Свобода, Справедливость, Милосердие. Приверженность к здоровому образу жизни.
Формы и методы работы.
В дополнительном образовании приоритетной формой обучения является учебное занятие. Занятие может быть теоретическим, практическим или смешанного типа. Наряду с этим существуют и другие формы обучения. При нашей специфике это: экскурсии, праздники, игры и т.п.
Организация работы с коллективом детей также имеет свои формы и подразделяется на групповую, подгрупповую и индивидуальную. При реализации программы используются различные методы: ? словесные: беседы, рассказы, объяснение, описание;
? наглядные: аудио-видеоматериалы, репродукции, таблицы, образцы изделий декоративно-прикладного творчества;
? практические: освоение пения и народного танца на фольклорной основе, изучение наглядных пособий, образцов и макетов изделий.
В результате освоения программы «Фольклор и мы» воспитанники получают целый комплекс знаний и приобретают определенные навыки. К концу учебного курса они должны:
1. уметь правильно оценивать последствия человеческой деятельности и собственных поступков;
2. воспитать в себе такие качества, как отзывчивость, сопереживание, стремление помочь; чувство собственного достоинства, уверенность;
3. овладеть навыками общения, быстро адаптироваться, чувствовать себя комфортно в любой обстановке;
4. ориентироваться в традициях народной культуры, знать календарные и семейные обряды, обычаи, их символику и семантику, народный и православный календари;
5. научиться применять элементы народной культуры в повседневной жизни;
6. приобрести комплекс специальных знаний и навыков: в музыкально-поэтическом фольклоре (приемах народного вокала, предсказывание легенд, былин и пр., в вокально-постановочной работе); в декоративно-прикладном творчестве, а также применять их в быту, передавая знания другим людям.
Для эффективного усвоения воспитанниками изучаемых в программе тем следует рекомендовать наиболее доступные для данного возрастного контингента примеры из социально-культурной жизни современного полиэтнического общества. В ходе практической деятельности в рамках программы «Фольклор и мы» необходимо также отбирать материал, соответствующий психофизиологическим особенностям современного подростка.
Приложение №1
Примеры хореографических композиций и игр.
«Ворон»
русская народная прибаутка
Дети стоят по кругу. «Ворон» - в центре.
Ой, ребята, та-ра-ра! Дети идут по кругу дробным шагом к центру
На горе стоит гора,
А на той горе-дубок, Так же отходят назад.
А на дубе- воронок. Ворон кружиться разведя руки в стороны.
Ворон в красных сапогах. Ворон и все дети танцуют.
В позолоченных серьгах. Имитирует игру на дудочке.
Сидит ворон на дубу, Дети стоят на месте, хлопают в ладоши. «Ворон» пляшет
Он играет вотрубу.
Труба точеная,
Позолоченая,
Труба ладная,
Песня складная.
С окончанием песни все дети закрывают глаза, а ворон выходит за круг. Пробегая за спинами детей и выбирая следующего водящего
« Я посеяла ленку» Белгородская обл.
(плясовая)
1 куплет: Я посеяла ленку
при дорожке при ярку.
Стоят на месте общаясь и «играя» песню.
16
2 куплет: Мне сказали что мой лён,
Он прибитый привалён
Девочки приставным шагом идут вперёд
16
3 куплет: Кто по полюшку ходил
Кто мой лён привалил?
Девочки приставным шагом идут назад
4 куплет: По дороженьке по той
вот три молодца прошли.
Мальчики делают 3 шага с притопом вперёд
16
5 куплет : Как мне первого просить
походучку изменить?
Мальчики делают 3 шага с притопом назад
Остаются на аваесцене и присев на правое колено хлопают в ладоши
К ним приставным шагом выходят девочки-партнёрши.
6. А второго мне просить
Толкопрядицею быть.
Мальчики хлопают в ладоши , а девочки приставным шагом обходят их вокруг
7. Уж мне третьего проситть
Чисто щёгольно ходить.
Девочки делают «пружинку», мальчики «присядку»
8. Я посеяла ленку
при дорожке при ярку.
16
Взявшись за руки, спиной отходят на зад.
Подняв руки в верх , поклон.
Анализ работы фольклорного ансамбля «Бирюльки»
Руководитель Водолажская Наталия Александровна.
Ребята фольклорного ансамбля «Бирюльки» активно принимает участие в календарных праздниках. На рождество они с колядками и
Христославными песнями поздравляют своих сверстников.
На троицу завивают берёзу и кумятся.
Не забываем про игры «Сидит Дрёма», «По улице широкой», «Мышка, мышка» «Заплетися плетень», «Дедушка Симак»
На Масленицу гулянье
Заключение
В результате деятельности по внедрению регионального компонента, в формирование музыкально-хореографических навыков в процессе изучения фольклорных песенных образцов в детском фольклорном ансамбле «Бирюльки» мы смогли отметить, что интерес к народному танцу у младших школьников значительно увеличился. Был отмечен приток новых участников в коллектив , ребята раскрепостились.
Развитие способности воспринимать народную музыку, то есть чувствовать ее настроение, характер, понимать ее содержание и развитие специальных музыкальных способностей: музыкального слуха (мелодического, гармонического, тембрового), чувства ритма. Развитие ловкости, точности, координации движений; развитие гибкости и пластичности; формирование правильной осанки, красивой походки; обогащение двигательного опыта разнообразными элементами русских народных движений. Всё это участники фольклорного ансамбля «Бирюльки» получили благодаря проекту внедрение регионального компонента в формирование музыкально-хореографических навыков в процессе изучения фольклорных песенных образцов в детском фольклорном ансамбле.
Очевидно, что без духовности, которую закладывали наши отцы и деды своим детям на протяжении столетий, и мы не сможем вырастить нравственно здоровое поколение, которое бы сохранило свои исторически сложившиеся национальные особенности.
Литература
И. И. Веретенников : Белгородские карагоды.
Белгородоведение : Учебник для общеобразовательных учреждений /Под ред. В. А. Шаповалова. - Белгород: БелГУ, 2002. - 410 с
.Белгородская губерния. 1727- 1779гг. : Сборник документов и материалов / Сост. О. И. Григорьева, Л. Б. Хромых. - Белгород: Везелица, 2002. - 410 с.Белгородская область: История и современность / Автор-сост.
В. В. Овчинников. - М.: Колсантиговая группа «Имидж-Контакт», 2007. - 64с.
Белгородская энциклопедия / Гл. ред. В. В. Овчинников. - Белгород: Изд-во областная типография, 2000. - 464 с.
Давыдов, В. И. Храмы Белгородчины / В. И. Давыдов. - Белгород : Издательский дом «В. Шаповалов», 2000. - 256 с.
Истоки: Историко-краеведческий сборник статей о Белгородчине / Гл. ред. Ф. П. Тройно. - Белгород: «Везелица», 1992. -162 с.
Духовное краеведение Белгородчины: Краткий словарь / Автор-сост.: С. С. Чернова. - Белгород : Изд. Центр ООО «Логия», 2005. - 39 с.
Колесникова, Л. И. Православное церковное зодчество Белгородской области: Каталог / Л. И. Колесникова. - Белгород : Белгородско-Старооскольская епархия, 1997. - 148 с.
Осыков, Б. И. Белгородский алфавит: Краткий краеведческий справочник / Б. И. Осыков. - Воронеж: Центр. - Чернозем. кн. изд-во, 1990. - 208 с.
Пархоменко, И. Г. Белгородская губерния: Социально-экономический и историко-культурологический очерк / И. Г. Пархоменко. - Белгород, 2002. - 309 с.