Материал: turizm_i_regionalnoe_razvitie_2014_vypusk_7

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

100

ТУРИЗМ И РЕГИОНАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ, 2014

маршрут позволит получить представление об истории города и его жителям, и гостям. Протяженность маршрута – 3 км. Время прохождения маршрута – 1,5–2 ч. По виду маршрут – линейный. Экскурсионный маршрут включает 10 объектов.

К сожалению, потенциал малых городов Мордовии не используется на должном уровне, от чего в итоге страдает развитие социально-культурной сферы и туризма. Для выявления проблем и перспектив развития туризма в малых городах Республики Мордовия нами произведен их SWOT – анализ (табл. 1).

Малые исторические города республики непрерывно теряют население, положение усугубляется оттоком трудовых ресурсов. В малых городах ниже уровень жизни, мень - ше возможностей для трудоустройства, что способствуют оттоку населения в более круп - ные города республики и за ее пределы. Здесь недостаточный уровень развития социаль - но-культурной сферы, отсталая туристская инфраструктура. Данная ситуация порождает далеко идущие негативные последствия: непривлекательность городов для местных и по - тенциальных жителей, а тем самым для инвесторов. Наблюдается слабость предпринима - тельской среды в области туризма в малых городах, основные инвестиции направлены в столицу республики – г. Саранск.

Для развития малых исторических городов туризм может и должен стать одним из приоритетных направлений. Развитию туризма в малых городах будет способствовать то, что их туристские ресурсы станут узнаваемыми и привлекательными не только для местного населения, но и для туристов. Немаловажна роль поддержки региональных властей. Необходимо, чтобы руководство республики активнее создавало стимулирующие условия для частного бизнеса в малых городах, что позволит добиваться роста экономики и доходной части бюджета, с одной стороны, и развития регионального туризма и его инфраструктуры – с другой.

ЛИТЕРАТУРА

1Емельянова, Н.А. Природный и культурно-исторический потенциал малых городов Мордовии и развитие туризма в регионе / Н.А. Емельянова, С.В. Сарайкина // Регионология. – 2013.

– №2 (83). – С. 66–71.

2.Емельянова, Н.А. Потенциал малых городов для развития туризма / Н.А. Емельянова, С.В. Сарайкина // Проблемы региональной экологии. – 2013. – № 3. – С. 92–96.

3.Жулина, М.А. Приоритетные виды развития туризма в Республике Мордовия. / Н.Е. Нехаева, Н.А. Емельянова, Н.Ю. Прасалова, С.В. Сарайкина // Известия Смоленского государственного университета. – 2011. – С. 36–45.

4.Лаппо, Г.М. География городов / Г.М. Лаппо. – М.: «Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС», – 1997. – 231 с.

5.Малые города России: становление, развитие, историческая судьба [электронный ресурс]. – Режим доступа: http://ihst.ru/~biosphere/03-1/mal-GOR.htm

6.Темников – старейший город Мордовии [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http:// www.tmn13.narod.ru – Загл. с экрана.

7.Чернухин, А.А. Темников. / А.А. Чернухин. – Саранск: Мордовское книжное изд-во, 1973. – 190 с.

РАЗДЕЛ 2. РЕГИОНАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ РАЗВИТИЯ ТУРИЗМА

101

ЖУЛИНА М.А.

САРАЙКИНА С.В.

Саранск, Россия

РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБЪЕКТЫ КАК ОСНОВА РАЗВИТИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА

В РЕСПУБЛИКЕ МОРДОВИЯ

Аннотация. Подчеркивается роль религии в усилении межкультурных связей, рассматривается научная основа религии и религиозной инфраструктуры, даётся классификация православных религиозных объектов Республики Мордовия по различным признакам; определяется значение религиозной инфраструктуры для развития туризма в Мордовии.

Ключевыеслова: религия, религиозные объекты, религиозная инфраструктура, конфессия, научное исследование, православие, религиозный туризм, Республика Мордовия.

JULINA M.A.

SARAYKINA S.V.

Saransk, Russia

RELIGIOUS OBJECTS AS THE BASIS

FOR THE DEVELOPMENT OF RELIGIOUS TOURISM

IN THE REPUBLIC OF MORDOVIA

Abstract. The article emphasizes the role of religion in strengthening intercultural relations, discusses the scientific basis of religion and religious infrastructure, it also provides the classification of the Orthodox religious sites in the Republic of Mordovia. The paper is determined by the importance of the religious infrastructure for tourism development in Mordovia.

Key words: Religion, religious objects, religious infrastructure, religion, scientific research, Orthodoxy, religious tourism, the Republic of Mordovia.

Религиозный туризм является составной частью современной туристской индустрии. Для развития религиозного туризма на определенной территории необходима качественно организованная инфраструктура. В качестве основных компонентов инфраструктуры выступают религиозные объекты. К составным компонентам религиозной инфраструктуры относятся: культовые здания и сооружения, религиозные образовательные учреждения, религиозные центры, сакральные объекты и др.

Как и много веков назад, в настоящее время одним из важных мотивов путешествий являются религиозные взгляды и убеждения. Верующие устремляются к местам поклонения с надеждой обрести душевное спокойствие и благодать, избавиться от тяжких недугов или просто выразить свое отношение и благодарность вере. Количество паломников в мире ежегодно составляет более 200 млн человек.

В России религиозный туризм остается одним из приоритетных видов туризма, т.к. верующие активно посещают традиционные святые места как на родине, так и в стране. Соловки, Валаам, монастыри и подворья Москвы и Московской области, Санкт-Петербурга и Ленинградской области и многие другие религиозные центры России привлекают верующих россиян со всех регионов страны.

Развитию религиозного туризма способствует усиление влияния религии на общественные процессы. Это наблюдается в активном строительстве и восстановлении объектов религиозной инфраструктуры, принадлежащих разным конфессиям. Особое внимание уделяется православным объектам, т. к. большая часть населения страны – православные христиане. Вместе с тем, по оценке Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, таких объектов для

102

ТУРИЗМ И РЕГИОНАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ, 2014

России, несмотря на значительное строительство, не достаточно. По статистике, соотношение численности населения и количества приходящихся на него храмов составляет 11 600 чел. на 1 храм. Даже самый лучший показатель по России – 3 000 чел. на 1 храм [1].

На основе анализа данных статистики, теоретической и научной информации, нами было проведено комплексное научное исследование религиозной инфраструктуры Республики Мордовия. Важным итогом исследовательской работы явился не только созданный реестр религиозных объектов, но и серия картографических материалов для каждого муниципального района республики, проведена классификация православных религиозных объектов Мордовии по определенным признакам. Научное исследование было основано на материалах центрального республиканского архива, данных Саранской епархии и министерства юстиции, а также информации отдела архитектуры и строительства республики.

Наибольшее количество религиозных объектов в Республике Мордовия принадлежит русской православной церкви. Высшим органов православия является Саранская Мордовская епархия, а также две автономные епархии: Краснослободская и Ардатовская. Каждая епархия поделена на благочинные округа соответствующих районов республики: Краснослободская в составе Атюрьевского, Ельниковского, Зубово-Полянского, Краснослободского, Старошайговского, Темниковского, Теньгушевского и Торбеевского районов Республики Мордовия; Ардатовская в составе Ардатовского, Атяшевского, Большеберезниковского, Большеигнатовского, Дубенского и Чамзинского районов Республики Мордовия, Саранская Мордовская в составе приходов г. Саранска, а также Рузаевского, Кадошкинского, Кочкуровского, Ковылкинского, Ичалковского, Ромодановского, Лямбирского, Инсарского районов республики.

Впоследние годы наблюдается тенденция увеличение числа религиозных организаций, особенно православных (табл. 1). Если в 2000 г. русская православная церковь насчитывала 232 организации, то в 2013 г. – более 300. Это связано с активной работой Саранской епархии, которая занимается при поддержке руководства республики, а также спонсоров и прихожан, восстановлением разрушенных храмов и возведением новых. Увеличивается и количество других религиозных организаций.

Особая роль в укреплении православия на мордовской земле исторически принадлежит монастырям. Формирующаяся система православных монастырей в регионе, с одной стороны, генетически связана с сетью дореволюционных обителей, с другой, процесс возрождения определяется факторами, отражающими современное состояние церкви и общества.

Вмонастырях не только сохранялись в наибольшей чистоте и полноте православные традиции, но и велась активная миссионерская деятельность среди мордовского населения.

Таблица 1. Динамика изменения численности религиозных организаций на территории Мордовии

Конфессии

2000 г.

2009 г.

2013 г.

1

Русская православная церковь

232

288

314

2

Ислам

9

51

54

3

Евангельские христиане баптисты

4

3

3

4

Пятидесятники

3

3

3

5

Адвентисты седьмого дня

1

1

1

6

Церковь Ингрии

3

3

3

7

Свидетели Иеговы

1

1

1

8

Создание Кришны

1

1

1

9

Иудаизм

1

1

 

Итого

254

352

381

Источник: [4].

РАЗДЕЛ 2. РЕГИОНАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ РАЗВИТИЯ ТУРИЗМА

103

Вреспубликев настоящее времядействует13 монастырей: 8 мужских – Рождество-Богородич- ный Санаксарский, Иоанно-Богословский, Свято-Троицкий, Александро-Невский, Покровский, Спасо-Преображенский монастыри, Казанская Ключевская пустынь, монастырь в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник»; 5 женских монастырей – Параскево-Возне- сенский, Свято-Тихвинский, Свято-Ольгинский, Свято-Троицкий, Свято-Варсонофиевский.

По своему статусу все православные религиозные объекты можно подразделить на: монастыри, церкви, и подворья.

Саранская Епархия поделена на 9 церковных округов и в своем составе насчитывает 6 монастырей (3 мужских и 3 женских), 104 храма, 10 домовых церквей и часовен, а также 3 подворья монастырей. В состав Краснослободской Епархии входят 8 церковных округов, которые насчитывают 6 монастырей (4 мужских и 2 женских), 2 подворья, 114 храмов, 8 домовых церквей

ичасовен. Ардатовская Епархия образована в составе 6 округов и включает 1 мужской монастырь, 1 подворье, 77 храмов [3].

Следующий классификационный признак – время возникновения религиозных объектов: zz старейшие, образовались в период с 1640 по 1750 гг.;

zz старые, образовались в период с 1750 по 1917 гг.; zz новые, образованы в период с 1918 по 1990 гг.; zz новейшие, возникли после 1990 г.

С1640 по 1750 гг. возникло 4,8 % всех православных объектов. Это связано с медленным процессом христианизации и его насильственным характером для языческой мордвы. В период с 1750 по 1917 гг. возникла основная масса объектов (83,9 %), это период, когда мордва, проживавшая на территории будущей республики, добровольно и активно принимала христианскую веру. Наименьшее количество объектов характерно для нового периода (с 1918 по 1990 гг.), что связано с политикой нетерпимости к религии, сопровождавшейся разрушением веры

идуховных святынь. Начиная с 1990-х г. проявляется новейший этап, до настоящего времени на территории республики появилось 7,8 % православных объектов. Это этап духовного возрождения и для республики и для всей страны.

Все православные религиозные объекты РМ можно классифицировать по их статусу как памятников архитектуры, выделяют объекты федерального, республиканского и муниципального значения.

Преобладают объекты муниципального значения. Основные объекты, являющиеся памятниками федерального значения, сосредоточены в г. Саранске, Темниковском, Торбеевском, Ардатовском, Ельниковском, Инсарском, Краснослободском и Теньгушевском районах республики. Памятники республиканского значения имеются во всех районах Мордовии, за исключением Большеигнатовского, Лямбирьского и Теньгушевского.

Православные религиозные объекты РМ можно классифицировать по их принадлежности к определенным архитектурным стилям. Данный классификационный признак связан с выделением объектов следующих стилей: барокко, классицизм, новорусский, модерн.

Еще одна классификация храмов – по степени вместимости. Выделяются 4 крупнейших храма-трехтысячника: кафедральный собор св. праведного воина Ф. Ушакова и Казанская церковь в г. Саранске, Михаило-Архангельская церковь в с. Ичалки Ичалковского района, Троицкая церковь с. Салозгорь Торбеевского района. Кроме того, представлены двухтысячники, тысячники и т. д., некоторые домовые храмы и приходы могут вмещать менее 100 человек верующих.

Для региона очень важным вопросом является развитие религиозного туризма. Конечно, не все православные объекты способствуют его развитию. Да этого и не нужно. Важно, чтобы объекты федерального значения имели всю необходимую инфраструктуру и постепенно превращались в центры притяжения паломников и туристов.

104

ТУРИЗМ И РЕГИОНАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ, 2014

Так, Санаксарский Рождество-Богородичный мужской монастырь ежегодно принимает порядка 40 тыс. паломников. Он основан в 1659 г. и расположен на берегу реки Мокши, в 5 км от г. Темникова. Здесь можно поклониться мощам Преподобного Феодора Санаксарского и посетить могилу великого русского флотоводца Ф.Ф. Ушакова (отнесенного к лику святого праведного воина), похороненного в стенах монастыря. Можно отметить, что г. Темников и его окрестности в недалеком будущем могут стать одним из главных центров русского православия в Мордовии [2].

Пользуется популярностью у туристов Макаровский Иоанно-Богословский мужской монастырь. Постоянно возрастает число паломников и в другие православные святыни.

Летом 2006 г. в столице Мордовии г. Саранске патриархом Алексием II был открыт и освящен кафедральный Свято-Федоровский собор, в честь всемирно известного флотоводца адмирала Федора Ушакова. Это главный религиозный православный храм республики, который является в настоящее время центром духовной жизни и главным объектом туристского посещения.

Развитию религиозного туризма в республике будет способствовать не только активно развивающаяся инфраструктура, но и деятельность местных туристских агентств. Продуманная маркетинговая политика по продвижению внутренних туров и экскурсионных маршрутов по религиозным объектам также может иметь существенное значение.

ЛИТЕРАТУРА

1.Доклад Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла. // Журнал Московской патриархии. – 2011. – № 3. – С. 9–38.

2.Жулина, М.А. Приоритетные виды развития туризма в Республике Мордовия. / Нехаева Н.Е., Емельянова Н.А., Прасалова Н.Ю., Сарайкина С.В. // Известия Смоленского государственного университета. – 2011. – С. 36–45.

3.Сарайкина С.В. Православные религиозные объекты как основа развития религиозного туризма Республики Мордовия. Проблемы регионального развития./ С.В. Сарайкина, М.А. Жулина. Финно-угорское пространство в географических исследованиях: материалы 1-й Междунар. заоч. науч.-практ. конф., г. Саранск, 13 июня 2012 г. / редкол.: И.А. Семина (отв. ред.) [и др.]. – Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2012. – С. 221–225.

4.Текущий реестр религиозных объектов РМ [Электронный ресурс]: база данных содержит сведения Управления Министерства юстиции РФ по РМ. – Электрон. дан. – М., 2013. – Режим доступа: http://www.minjust13.ru.