2. Неустойчивость, обусловленная новым элементом в системе, запускает динамический процесс, который приводит к дальнейшей самоорганизации системы. Система порождает новые упорядоченные структуры.
3. По завершении процесса самоорганизации эволюционная система переходит в эволюционное состояние (n+1). После этого n-го эволюционного цикла начинается новый (п+1)-й эволюционный цикл.
Согласно этой схеме - новым элементом, обозначенном в п.1 являются глобальные проблемы, которые и приводят к неустойчивости, запускают процесс глобализации (п.2) и переход к УР (п.2), по завершении которого общество может стать ноосферным. Кроме того, с новым циклом создается и новая неустойчивость (что приводит систему к постоянному развитию). «Именно неустойчивость является одним из факторов того, что системы усложняются и ряд из них выходит на супермагистраль, которая выглядит своего рода «странным аттрактором» всех эволюционных процессов во Вселенной» [9, c.96]. Поэтому, следующим этапом, о котором сказано в п.3, может стать широкое освоение космоса и созидание космоноосферы. Однако эта схема не учитывает возможность деградационного развития после бифуркаций.
Социальная форма движения, эволюция общества, есть ни что иное, как самоорганизация общества, его стремление к новой форме устойчивости. Но это сложная система, а чем сложнее система, тем более многочисленны типы флуктуаций, угрожающих ее устойчивости. Но «в сложных системах существуют связи между различными частями. От исхода конкуренции между устойчивостью, обеспечивающейся связью, и неустойчивостью, возникающей из-за флуктуации, зависит порог устойчивости системы. Превзойдя этот порог, система попадает в критическое состояние, называемое точкой бифуркации. В ней система становится неустойчивой относительно флуктуаций и может перейти к новой области устойчивости, т.е. к образованию новой более сложной системы. Система как бы колеблется перед выбором одного из нескольких путей ее эволюции. Небольшая флуктуация может послужить в этой точке началом эволюции в совершенно новом направлении, которое резко изменит все ее поведение. Это и есть событие» [8, с.497]. Самоорганизация, применимая к естественно-научным объектам, в данном случае соответствует и такому объекту, как общество.
Есть еще один аспект устойчивого развития, которому не уделяется достаточно внимания: его идеологическая (консолидирующая) сила в борьбе с глобальными проблемами. В истории немало примеров, когда общий враг объединял даже недружественные друг другу народы и государства. Сейчас таким врагом можно считать глобальные проблемы - которые угрожают всему человечеству. Исторический опыт показывает, что государства с позитивно-гуманистической идеологией более способны к прогрессивному развитию и обеспечению безопасности, а также способствуют глобализации с минимумом негативных последствий, чем безыдейные государства. Общая идея сплочает людей, особенно если эта идея - решение острых проблем, стоящих перед обществом. В данном случае, устойчивое развитие, как раз та идея, которая вследствие своей реализации может решить проблемы государств (и внести вклад в решение мировых проблем). Но приход к устойчивому развитию лишь через разработку соответствующего законодательства может оказаться неэффективным. В частности, идеология устойчивого развития может способствовать консолидации разрозненных народов постсоветского пространства и народов Евразии, через привлечение в союз новых государств, заинтересованные в переходе к «глобальной устойчивости и безопасности». Место Российской Федерации в многополярном мире уникально. Россия имеет большую площадь дикой природы, леса (19% мировых запасов), источники пресной воды (2-ое место в мире, 22% мировых запасов), полезные ископаемые - важные ресурсы, которые нужно использовать рационально и сохранить для будущих поколений. Географически, Россия соединяет два разных мира: Восток и Запад, что позволяет распространить идеи устойчивого развития в обоих направлениях. Стоит отметить, что «… для России переход к УР может быть осуществлен даже менее болезненно, чем для многих других стран. Весьма вероятно, что слом стереотипа перепотребления (для развитых стран) или преодоление установки на многодетную семью (для развивающихся) еще труднее, чем реконструкция хозяйства, воспитание деловой активности и рачительности (хотя, конечно, как и у соседей по планете, наши проблемы не сводятся к одной или двум). Переход к УР может рассматриваться как общенациональная идея, которая способна сплотить все слои общества во имя возрождения России» [10, с.6-7]. Стоит отметить, что идеи устойчивого развития идеально вписываются в систему традиций и соответствуют духу российского общества и народов, населяющих страны ЕАС.
Потребность в создании новой идеологии связана с деструктивными функциями господствующей практически во всем мире, глобальной идеологии потребления. Тезис о господстве идеологии потребления основывается на тех фактах и феноменах общественной жизни, которые мы имеем в реальности: культ потребления, наличие моды, расточительство, ориентация на прибыль при принятии решений и т.д. Потребление является актом получения благ или услуг. Сверхпотребление (или нерациональное потребление), доминирующее в мире и навязанное странами Запада - это феномен получения благ и услуг сверх необходимости - в большей степени, чем человеку требуется. Тип глобализации, который навязывает миру США является так называемой универсалистской моделью мира, во главе которой стоит потребление. Противодействие такой «неустойчивой» глобализации, может оказать формирующаяся в странах постсоветского пространства модель глобализации «устойчивой», незападной, основанной на бережном природопользовании, глобальной безопасности и устойчивом развитии всего человеческого сообщества. Именно сверхпотребление вызывает в обществе ряд проблем (в том числе глобальных) и противоречий.
Общество потребления изначально расколото, ведь смысл потребления заключается в индивидуализме. Но ведь это противоречит процессу глобализации, как формированию единой человеческой цивилизации.
Человечество вступило в новый век, требующий построения новой цивилизации, с необходимостью перемен в отношении к окружающей среде. Новые условия жизни и новая среда существования XXI века (под тяжестью глобальных проблем) вступают в противоречие с человеком XX века. Менталитет, нравственность, деятельность человека должны измениться в соответствии новому времени. Вектор в сознании людей с культа денег, культа потребления должен быть направлен в сторону уважения к природе и человеку. Требование времени - революция сознания человека. Необходимо новое воспитание, новые взгляды на мир, новое законодательство. Этому будет способствовать новая мировая идеология - устойчивое развитие, как консолидирующая глобальная идея, как более мощная и крайне необходимая программа действий, реализация которой важна в том числе в виде идеологии.
Да, устойчивое развитие может показаться утопичной идеей, но это не означает, что к такому идеальному обществу не нужно стремиться (тем более, глобальные проблемы навряд ли оставят нам выбор строить такую утопию или нет). Таким образом, у человечества есть два пути - глобальная катастрофа или создание устойчивого общества, как общества, основанного на ноосферной концепции, где технологии служат на благо человека и природы (господствуют прикладные науки). Сознательный выбор устойчивого развития может стать очередным переломным моментом исторического процесса, наряду с неолитической революцией, появлением машинного производства, информационных технологий и т.д. Кто станет лидером в устойчивом обществе, зависит от конкретных решений, которые необходимо осуществлять уже сейчас.
При успешной реализации устойчивого развития, человечество наконец сможет заняться освоением космического пространства: использовать ресурсный потенциал астероидов (для сохранения ресурсов Земли), исследовать глубокий космос, освоить Луну и другие космические объекты (в том числе и промышленное освоение) [11, с.180-189] и т.д. Помимо восполнения заканчивающихся ресурсов, освоение космоса поможет решить ряд других глобальных проблем - демографическая проблема (перенаселение Земли), безопасность при космических угрозах и т.д.
Библиография
1. Кант И. Собр. соч. в 8 тт. Том 8. - М., 1994.
2. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч. 1 / Под общ. ред. И.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1989. - 367 с.
3. Назарбаев Н.А. Ключи от кризиса // Российская газета. Центральный выпуск № 4839 от 2 февраля 2009 г.
4. Урсул А.Д. Устойчивое развитие: концептуальная модель //Национальные интересы. - 2005.-№1.
5. Словарь Лопатникова. [электронный ресурс] URL: http://slovar-lopatnikov.ru/slovar/u/ustojchivoe-razvitie/ (дата обращения 31.12.2013)
6. Урсул А.Д. Национальная идея и глобальные процессы: безопасность, устойчивое развитие, ноосферогенез // NB: Национальная безопасность. - 2013. - № 2
7. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. -- М., Политиздат, 1978.
8. Гусейханов М.К., Раджабов О.Р. Концепции современного естествознания. Учебник. Издание шестое, переработанное и дополненное. Москва, 2007.
9. Ильин И.В., Урсул А.Д., Урсул Т.А. Глобальный эволюционизм: Идеи, проблемы, гипотезы. -- М.: Издательство Московского университета, 2012. -- 616 с.
10. Данилов-Данильян В.И. Устойчивое развитие - будущее России // Россия на пути к устойчивому развитию. М., 1996.
11. Урсул А.Д., Дронов А.И. Космонавтика и социальная деятельность. Освоение космоса и проблемы экологии. Кишинев, 1990.
12. Немцев И.А. Экологическая функция государства в концепции устойчивого развития // Политика и Общество. - 2015. - 7. - C. 839 - 851. DOI: 10.7256/1812-8696.2015.7.12869.
13. Немцев И.А. Стратегия устойчивого развития как интеграционное ядро Евразийского союза // Политика и Общество. - 2015. - 2. - C. 198 - 213. DOI: 10.7256/1812-8696.2015.2.12298.
14. Немцев И.А. Стратегия устойчивого развития как интеграционное ядро Евразийского союза // Политика и Общество. - 2015. - 1. - C. 91 - 106. DOI: 10.7256/1812-8696.2015.1.11853.
15. А.Д. Урсул, Т.А. Урсул Глобальные исследования: от глобализации знаний к становлению глобального знания // Философия и культура. - 2010. - 8. - C. 81 - 91.
16. А. Д. Урсул, Т. А. Урсул Будущее глобального мира: обеспечение безопасности через устойчивое развитие // Национальная безопасность / nota bene. - 2012. - 3. - C. 23 - 36.
17. И. А. Холов Евразийский Союз, проблемы и перспективы развития // Право и политика. - 2012. - 5. - C. 909 - 916.
18. Урсул А.Д., Урсул Т.А. Глобализация в перспективе устойчивого будущего // Юридические исследования. - 2013. - 5. - C. 1 - 63. DOI: 10.7256/2409-7136.2013.5.794. URL: http://www.e-notabene.ru/lr/article_794.html
19. Немцев И.А. Евразийский союз как новый полюс глобальной цивилизации // Мировая политика. - 2015. - 3. - C. 68 - 89. DOI: 10.7256/2409-8671.2015.3.15738. URL: http://www.e-notabene.ru/wi/article_15738.html
20. Немцев И.А. Зеленое строительство: экопоселения в концепции устойчивого развития // Урбанистика. - 2014. - 3. - C. 8 - 25. DOI: 10.7256/2310-8673.2014.3.13525. URL: http://www.e-notabene.ru/urb/article_13525.html