Реферат: Религиозные и духовные ценности в современном мире

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

Религиозные и духовные ценности в современном мире

учение исламский мухаммад

Бахриддинова Мафтуна

104”А”группа

ВВЕДЕНИЕ

План

Понятие Ислама

Возникновение ислама

Распространение ислама

Заключение

Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ

Важным этапом в истории человечества стало появление таких мировых религий как буддизм, христианство, мусульманство.

Ислам - одна из трех так называемых мировых религий, имеющая своих приверженцев практически на всех континентах и в большинстве стран мира. Мусульмане составляют подавляющее большинство населения многих стран Азии и Африки. Ислам является идеологической системой, оказывающей значительное влияние и на международную политику. Название «Ислам» происходит от арабского слова «салам», что в буквальном переводе означает «мир», но имеет ещё дополнительное значение «подчинение». Таким образом, более полное название этой религии можно перевести как «абсолютный мир, который наступает, если жизнь человека подчинена Богу». Человек, исповедующий ислам, называется мусульманином. Ислам сыграл огромную роль в истории и культуре не только арабов, его первых и основных адептов, но и всех народов ближневосточного региона, а также иранцев, тюрков, индийцев, индонезийцев, многих народов Средней Азии, Кавказа, Поволжья, Балкан, значительной части населения Африки, в результате арабского завоевания и под прямым воздействием ислама складывались не только судьбы народов, но и их культурные традиции, идейный багаж, нормы быта и морали, мифопоэтические и эпические образы и предания, которые и сегодня во многом определяют их жизнь. Целью данной контрольной работы является изучение истоков Ислама, его возникновение и распространение.

Арабское слово «Ислам» означает послушание или подчинение своей воли Единственному Истинному Богу - Аллаху. Тот, кто подчиняет свою волю Аллаху, называется мусульманином. Ислам - это религия, которая называется не по имени какой-либо личности или группы людей, так же как и никто из последующих поколений не внедрял этот термин, как это произошло с христианством, название которого произошло от имени Иисуса Христа, с буддизмом - от имени его основателя Гаутама Будды, конфуцианством - от имени Конфуция, марксизмом - от имени Карла Маркса, иудаизмом - от названия племени Иуда, индуизмом - от названия Инду.

Ислам (покорность воле Аллаха) является религией, данной Адаму, первому человеку и первому пророку Аллаха, и эта религия была религией всех пророков, посланных Аллахом человечеству. В дальнейшем имя религии было определено Самим Аллахом и ясно упомянуто в последнем Священном Писании, которое Он открыл человечеству. В этом последнем откровении - Коране - Аллах сказал:

«Сегодня Я усовершенствовал для вас вашу религию, и завершил Мою милость к вам, и удовлетворился для вас Исламом как религией» (аль-Маида 5:3).

«Кто же ищет религии помимо Ислама, от того не будет принято» (Аль `Имран 3:85).

С точки зрения Корана, ислам -- единственная верная религия человечества, которую провозглашали все пророки. В окончательном виде ислам был представлен в проповедях пророка Мухаммеда, получившего сведения о новой религии в виде Корана.

С точки зрения ислама, последователи древних пророков отошли от первоначального пути, который был указан им Богом, a священные тексты древних книг постепенно искажались . Каждый раз для обновления истинной веры (ислама) Господь отправлял к разным народам своих посланников, в том числе Авраама Моисея Иисуса . Последним посланником в среде пророков Мухаммед, принесший человечеству ислам в очищенном и первозданном виде.

Аллах -- по-арабски Бог, Творец, Создатель и Устроитель всего сущего. Помимо него, никто не обладает этими качествами. Согласно канонам ислама, Аллах вечен, не был рожден и не родил. Существование Аллаха является необходимым для мироздания, а его отсутствие -- невозможным. Ему, по мнению мусульман, нет равных, и в этом выражается его единственность.

Имя «Аллах» образовано из определённого артикля «Аль-» и слова «Илях» -- «Тот, Кому поклоняются», «Достойный поклонения». Арабы, исповедующие другие аврамические религии -- например, христиане, используют это слово в молитвах и богослужениях для обращения к Богу. В арабском тексте Библии слово «Бог» переведено как «Аллах» или как «Рабьи» (Господь). Имя Эллах (Элях, Эллах) встречается в Ветхозаветной книге Бытия .Обычно, когда речь идет об исламе, для обозначения Бога применяется слово «Аллах», даже в неарабоязычной среде. В доисламской Аравии, у язычников, Аллах считался единственным Творцом, но поклонялись они и другим идолам на ряду с Аллахом, приписывая Богу сыновей и дочерей. Согласно исламским первоисточникам, сущность Аллаха непостижима для человеческого разума. Иман Порохов в комментариях к каноническому Корану характеризует Аллаха " отправным элементом всего сущего, первоисточником всякой жизни и в Своем безусловном совершенстве не обладает сущностью...". Аллах дал все сущее из ничего и наделил это мерой. Наделил всё алгоритмической составляющей, организовал все процессы и события. Он может управлять всем и изменять в любой момент времени всё, что создал. Аллах -- Творец всех форм жизни.

Коран -- священная книга ислама. Согласно учению ислама, Коран является прямым, вечным и несотворённым словом Божьим. Коран был ниспослан Богом на Седьмое Небо, а затем ангел Джаброил передавал его по частям пророку Мухаммеду путём Откровения в течение 23 лет его пророческой деятельности. Коран является Аманатом для всех мусульман. Слово «Коран» происходит от арабского Кыра («чтение вслух, наизусть»). Коран состоит из 114 сур (глав) и около 6600 аятов (стихов). Хронологически выделяют мекканские и медынские суры.

Понятие «ислам» тесно переплетено и неразрывно связано с понятием «вера» (иман). Под обобщающим названием «Столпы веры» понимают идеологические основы религии. В исламском вероучении существуют шесть основополагающих постулатов:

Вера в Аллаха -- Творца всего сущего. Включает в себя ряд положений, главным из которых является Единобожие.

Вера в Ангелов. Ангелы -- существа, сотворённые Аллахом из света, исполнители Божьей воли .

Вера в Священные Писания, ниспосланные Аллахом через пророков. Имеются в виду Божественные Откровения, которые ниспосылались в различные периоды истории человечества. Мусульмане признают истинными тексты Трауры Забури (Книги Псалмов Пророка Давида), Инджила (Евангелия), а также более древних свитков, ниспосланных нескольким пророкам. Но все предыдущие Писания были отменены Кораном. С точки зрения мусульманских богословов, современные варианты всех священных Книг, кроме Корана, искажены.

Вера в пророков (посланников) Божьих. Кораном и Сунной предписывается принять истинными всех посланников Аллаха. Они были посланы к разным народам и племенам, но посланником ко всему человечеству был только Мухаммед.

Вера в Судный День. Включает в себя веру в конец света, грядущее воскрешение, Божий Суд, наличие Ада и Рая (Ахира).

Вера в предопределение. Мусульмане верят в то, что Аллах предопределил судьбы всего сущего (Кадар), то есть -- в то, что все события происходят по замыслу Творца. Предопределение понимается как извечное знание Аллаха обо всех событиях и процессах, которые произойдут в мироздании; все события происходят с одобрения Аллаха, в соответствии с Его Знанием. Человек обладает свободной волей, имеет способность выбирать между добром и злом, и потому несёт ответственность за свои поступки.

Столпы ислама сводятся к следующим пяти постулатам:

Шахада -- соблюдение строжайшего единобожия (Таухид).

Намаз -- совершение ежедневной пятикратной молитвы (салят).

Закят -- материальное пожертвование.

Ураза-- соблюдение поста в месяц Рамадан.

Хадж -- совершение паломничества в Мекку.

Перечисленные пять столпов составляют фундамент, на котором построена жизнь мусульман.

Ислам учит тому, что все люди на земле равны. Пророк Мухаммед сказал: «Нет разницы между арабом и неарабом, между белым и черным, и люди равны между собой как зубцы гребня»]. В Коране говорится: «Воистину, Мы создали вас мужчинами и женщинами, сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга [творили друг другу добро]. Ведь самый благородный из вас перед Аллахом -- наиболее благочестивый». Расхождение течений в исламе началось при Омейядах и продолжалось во времена Аббасидов, когда учёные начали переводить на арабский язык сочинения иранских и древнегреческих учёных, анализировать и интерпретировать эти труды с исламской точки зрения[1,c.445-502].

Возникновение ислама напрямую связано с территорией Аравийского полуострова, это произошло в самом начале 7-го века. Большая часть полуострова была покрыта песком, представляя собой пустыню. Но по берегам Красного моря и Индийского океана располагались достаточно плодородные земли. На этих землях находились устоявшиеся поселения, именно от них и брали начало караванные пути, проходящие через пустыню в города нынешнего Ирака. Здесь процветали мелкие оазисы, находящиеся в непосредственной близости от караванных путей. Такими оазисами являлись и небольшие городки Мекка и Медина, с которыми непосредственно связано возникновение ислама и без которых история ислама невозможна.

Центром Аравии времени возникновения ислама была Мекка, лежавшая на древнем пути пряностей и благовоний из Южной Аравии и стран Индийского океана в Сирию. За три столетия до возвышения ислама пришла в упадок древняя цивилизация Южной Аравии, набрали силу кочевые племена, на всем Аравийском полуострове воцарилась анархия; торговые пути переместились с территории Аравийского п-ова в сторону Красного моря и в Египет; в Средиземноморье упал спрос на арабские товары. Населявшие полуостров арабы, несмотря на соседство множества христианских и еврейских общин, оставались в большинстве своем идолопоклонниками. Племя курейш господствовало над территорией, простиравшейся от Мекки до Центральной и Западной Аравии, установив контроль над приходившей в упадок торговлей по «дороге пряностей» и в то же время над одним из главных культовых центров языческой Аравии, древним святилищем Кааба в Мекке.

Согласно преданиям, рождение Мухаммада было предсказано пророками Ибрахимом (Авраамом), Исмаилом, Мусой (Моисеем) и Исой (Иисусом Христом). В этих "двойных" именах нет ничего странного, поскольку ислам относится к так называемым авраамическим религиям и мусульмане наряду с иудеями и христианами почитают одних и тех - же ветхозаветных пророков, а так же Иисуса Христа как одного из них.

Мухаммед родился в 570 году в Мекке. В 6 лет Мухаммед остался круглым сиротой и стал жить с дедом. Когда умер дед, Мухаммеда приютил дядя. После того, как мальчик подрос, он стал заниматься торговлей. В начале XII-го века курайшитами было принято решение о реставрации Каабы, которая являлась общеарабской святыней. В этом деле активное участие принял и Мухаммед. В двадцать с небольшим лет привычка Мухаммеда бродить по близлежащим горам принесла определенный результат. Ему начали приходить видения, в которых он беседовал с ангелом Джебраилом. Заповеди ангела Мухаммед записывал в виде стихов, которые вошли в древнейшую книгу, проповедующую ислам - Коран[2,c.148-152].

Мухаммед начал проповедовать, объясняя людям, что существует всего один всемогущий и всевидящий бог, Аллах. Путь к спасению же, по словам Мухаммеда, лежал через беспрекословное подчинение воле Аллаха. Отсюда и пошло название новой веры - Ислам (в переводе с арабского означает «покорность», «подчинение»), а последователей веры стали называть мусульманами, т.е. «покорными». Мухаммед, как потом и другие пророки ислама, в своих проповедях призывал единоплеменников вернуться к монотеизму, вере Ибрахима, Муссы и Исы, отказаться от многобожия. Мухаммад стал учить своих последователей быть справедливыми, не отворачиваться от горя сирот и нуждающихся. Он утверждал, что существует только одна исконная вера - вера в единого Бога. Так пошло распространение ислама и культуры ислама по всему миру. Архитектура ислама в своем формировании опиралась на весьма развитое по форме и конструкции зодчество государства Иран эпохи династии Сасанидов. У них исламоверцы взяли схему культовых построек архитектуры ислама - мечетей, мавзолеев центричного сооружения, замыкаемого куполом эллиптических очертаний. 

Во время джахимейи - так именуется доисламская эпоха, когда арабы не знали истинного Бога, - в Мекке устраивались большие торговые ярмарки. В святилище Кааба ("куб") и на запретной территории ("харам") нельзя было ссориться, проливать кровь. Ибо все это могло оскорбить религиозные чувства разных арабских племен, каждое из которых поклонялось своим божествам, но одинаково чтило Каабу.

В центре языческой Хаабы стоял Хубал ; древние арабы чтили это божество племени курейш как повелителя небес и луны, властелина громов и дождя. Изваяние Хубала в образе человека с золотой рукой было выполнено из сердолика (золото заменило некогда отбитую каменную руку). Находившийся с древних времен в Хаабе черный камень (по мнению ученых, имевший метеоритное происхождение) олицетворял небесную силу Хубала.

Жили в Мекке и иудаисты, и христиане, а так же ханифы - аскеты, благочестивые люди, исповедовавшие строгое единобожие. Пантеон языческой Мекки состоял из множества богов, один из которых носил имя Аллах.

Не отвергая традиционного обряда поклонения Каабе, Мухаммад установил новую для арабов форму служения Богу, включавшую ряд поз, выражающих благоговение, и многократное повторение фраз "Хвала Аллаху" и "Аллах велик". Завершая молитву, человек должен был простереться ниц. Эта невиданная прежде поза самоуничижения - земной поклон - возмущала многих жителей Мекки. Мухаммад называл их гордецами, не желающими покориться Аллаху[5].