Растущий разрыв между имущими и неимущими составляет все больше людей «третьего мира» в жестокой бедности, живущими менее чем на один доллар в день. Несмотря на повторные обещания, данные в течение последнего десятилетия ХХ в., число людей, живущих в бедности, возросло почти на 100 млн. И это произошло в то время, корда общемировой доход возрастал в среднем на 2,5 процента в год [3 с.23,4, с.33].
Процесс глобализации чаще всего обостряет противостояние бедных и богатых стран, все более четко проводя грань между ними.
Глобализация, утверждают некоторые, создает мир победителей и побежденных, причем к первой, процветающей категории относятся немногие, а большинство обречено жить в нищете и отчаянии [4, с.32].
Если глобализация не преуспела в сокращении бедности, то ещё менее она преуспела в обеспечении стабильности. Кризисы в Азии и Латинской Америке угрожали экономике и стабильности всех развивающихся стран [3, с.24].
Необходимо отметить одну из первоочередных задач международной политики, а именно, сделать доступным позитивные результаты глобализации для большего числа стран.
Критики глобализации обвиняют страны Запада в лицемерии, и они в этом правы. Западные страны подтолкнули бедные страны к ликвидации торговых барьеров, сохранив при этом свои собственные, препятствуя экспорта сельскохозяйственной продукции развивающихся стран и тем самым лишая их столь необходимого экспортного дохода [3, с.24].
В современных переходных обществах деятельность государства в экономической сфере имеет признаки антиобщественных действий, поскольку допускает со стороны субъектов предпринимательской деятельности финансовые махинации, невыполнение договорных обязательств, отсутствие предпринимательской этики, слабую информированность, ориентированность на престижное потребление, низкое доверие к государству (что проявляется в пренебрежении правовыми нормами, неуплате налогов, склонности к сибаритству, «пренебрежении» риском, несоблюдении моральных принципов ведения бизнеса, достижении собственных целей за счет ущемления прав других) [5].
В таких условиях вполне закономерным стало возникновение идеи о необходимости борьбы с современными проблемами общества.
Конференция ООН по окружающей среде и развитию в Рио-де-Жанейро (1992), встревоженная антропогенной перегрузкой Земли, призвала страны разрабатывать национальные стратегии устойчивого развития [6, с.105].
Первое и наиболее часто цитируемое содержание термина «устойчивое развитие» (в оригинале sustainable development) предложено Всемирной комиссией по окружающей среде и развитию (комиссией Брундтланд). Комиссия определяет «устойчивое общество» как общество, «удовлетворяющее потребности сегодняшнего поколения, не лишая будущие поколения возможности удовлетворить их собственные нужды» (1987 г.) [6, с.105].
Понятие устойчивого развития до сих пор находится в стадии становления. Отечественные компании, как правило, чаще всего больше озабочены сегодняшними проблемами, нежели проблемами будущих поколений.
Устойчивое развитие есть высшая степень взаимодействия между биосферой, с одной стороны, и человечеством или большими социальными регионами (мировая система, страна мира) - с другой. Регион понимается как единство социальной сферы, промышленности, сельского хозяйства [6, с.109].
«Устойчивое развитие» - фундаментальный термин, относящийся к единству сферы глобальной экологии, социальной и экономической сфер, и его нельзя относить к одной или двум сферам или любым другим частностям.
Повестка дня на ХХI век, принята Конференцией ООН по окружающей среде и развитию, Рио-де-Жанейро, 3-14 июня 1992 года, призывает международное сообщество способствовать формированию благоприятного климата для достижения целей в области охраны окружающей среды и развития. Аналогичным образом Программа действий по дальнейшему осуществлению Повестки дня на ХХI век, принятая Генеральной Ассамблеей в 1997 году, призывает к созданию благоприятных международных экономических условий, способствующих расширению и укреплению международного сотрудничества, в частности в области финансов, передачи технологии, решения проблем задолженности и торговли. В ней также отмечается, что в результате глобализации внешние факторы приобретают решающее значение, предопределяя успех или неудачу национальных усилий развивающихся стран по обеспечению устойчивого развития [10].
Понятие глобализации еще не устоялось, не обрело своей классической формы и определенности. И поэтому, наверно, то и дело возникает соблазн глобализацию демонизировать, представить некой панацеей или ловушкой (говорят же о ее «неизбежности», как еще недавно говорили, что «неизбежен коммунизм»), либо поставить под сомнение, лишая сам процесс объективного содержания. Например, ограничить его смысл фиксацией количественных параметров и признаков происходящей в современном мире интеграции, противопоставляя идее глобализации идею устойчивого развития [7, с.374].
Вместе с тем, процесс глобализации можно и необходимо дополнить теми инструментами, которые помогут если не исключить, то существенно уменьшить ее негативное влияние.
Известны объекты спасения - природа, культура, человек, безопасность мира. Известны и стратегии спасения или выживания мира - гуманизм, демократия, терпимость, ненасилие. Духовная реформация потому и достойна самого пристального внимания мировой общественности, что она является ключом к решению этих поистине всемирно-исторических задач [7, с.427].
Совместное обсуждение, использование и развитие собственного интеллекта, сосуществование без насилия и личная ответственность могут стать основными характерными признаками человеческой деятельности, которая не основана на жесткой конкуренции, а выходит из равноправных и добровольных отношений, сознательно устанавливаются между личностями ради достижения их интересов. Это свидетельствует о том, что именно сотрудничество через социальное партнерство может рассматриваться как фундаментальный механизм становления и развития открытого общества. Оно может обеспечить эффективное добровольное сотрудничество людей-личностей в рамках правового поля, которое создается социально направленным и социально ответственным обществом (государством) [8, с.96-97].
Глобальные вызовы современности, имеющие долгосрочный характер, среди которых - истощенность окружающей среды и ее ресурсов, новые виды болезней, глобальное потепление, конфликты за ресурсы и ряд других, - могут оказаться безответными в процесс экономического роста прежней модели. Негативный сценарий развития событий может нейтрализовать политика воссоздания экономической и социальной жизнедеятельности на основе всеобщей гуманизации восприятия и образования. Эта политика будет способствовать формированию в следующем поколении критической массы людей, способных и на индивидуальных, и на коллективных началах общественного и государственного устройства рационализировать свое поведение, в том числе и отношения с окружающей средой.
В регуляторный механизм взаимодействия социального и государственного необходимо имплементировать этическую составляющую, которая, как показал опыт прежней социализации человека и государства, не была в него включена. И для такой составляющей нужен высокообразованный и креативный актор - и работник, и бизнесмен, и государственный служащий, и политический деятель, - который способен не только высокопродуктивно работать, но и придерживаться норм морали. В результате не только платятся налоги, но и существует возможность защищать социально неудовлетворительного индивида, поддерживая как его трудоспособность, так и нравственность [11].
Выводы по данному исследовании и перспективы дальнейших исследований в данном направлении
социальная ответственность транснациональная корпорация
Таким образом, глобализация, как общественное явление, имеет как положительные, так и негативные стороны. Перекос между развитыми и развивающимися странами побуждает современное общество переосмыслить свои принципы взаимоотношения не только в сфере взаимоотношений, но также в отношении природопользования. Политика устойчивого развития становится тем инструментом, с помощью которого современное общество пытается перестроить философию современного хозяйствования.
Литература
1. Панарин А.С. Искушение глобализмом. - М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. - 381 c.
2. Єрмоленко А.М. Соціальна етика та екологія. Гідність людини - шанування природи. Монографія. - К.: Лібра, 2010. - 408 c.
3. Стиглиц Дж. Глобализация: тревожные тенденции. - М.: Республика, 2003. - 304 c.
4. Гидденс Э. Ускользающий мир: как глобализация влияет на нашу жизнь - М.: Изд-во «Весь мир»,2004. - 120 c.
5. Геєць В.М. Суспільство, держава, економіка: феноменологія взаємодії та розвитку / Валерій Михайлович Геєць; НАН України; Ін-т екон. та прогнозув. НАН України. - К., 2009. - 863 c.
6. Федотов А.П. Глобалистика: Начала науки о современном мире: Курс лекций. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Аспект Пресс, 2002. - 224 с.
7. Горбачев М.С. и др. Грани глобализации: Трудные вопросы современного развития. - М.:Альпина Паблишер, 2003. - 591 c.
8. Задорожний Г.В., Колупаєва І.В. Людська діяльність: змість і трансформація структури у сучасному господарському розвитку. - Харків: ХНУ імені В.Н. Каразіна, 2009. - 156 c.
9. Фукуяма Ф. Доверие, социальные добродетели и созидание благосостояния. // Новая постиндустриальная волна на Западе. М., 1999. С 136
10. Официальный сайт ООН [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.un.org/ru/development/sustainable/int_coop.shtml
11. Геец В. О. будущем социального государства / В. Геец // Мир перемен. №4, 2013. - С. 88-104.
12. Амин С. Новая империя? В поисках альтернатив гегемони глобального капитала / С. Амин // Мир перемен. №4, 2013. - С. 8-13.
References
1. Panarin.A.S. (2002), Iskushenie globalizmom [The temptation of globalism], Izd-vo EKSMO-Press, Moscow, Russia.
2. Ermolenko A.M. (2010), Sotsial'na etyka ta ekolohiia. Hidnist' liudyny - shanuvannia pryrody [Social ethics and ecology. Human dignity is the worship of nature], Libra, Kyiv, Ukraine.
3. Stiglic Dzh. (2003), Globalizacija: trevozhnye tendencii [Globalization: alarming trends], Respublika, Moscow, Russia.
4. Giddens Je. (2004), Uskol'zajushhij mir: kak globalizacija vlijaet na nashu zhizn' [The eluding world: how globalization affects our lives], Izd-vo "Ves' mir", Moscow, Russia.
5. Heiets' V.M (2009), Suspil'stvo, derzhava, ekonomika: fenomenolohiia vzaiemodii ta rozvytku [Society, state, economy: the phenomenology of interaction and development], NAN Ukrainy; In-t ekon. ta prohnozuv. NAN Ukrainy, Kyiv, Ukraine.
6. Fedotov A.P. (2002), Globalistika: Nachala nauki o sovremennom mire: Kurs lekcij [Globalistics: the Beginning, the science of the modern world: a Course of lectures], Aspekt Press, Moscow, Russia.
7. Gorbachev M.S. i dr. (2003), Grani globalizacii: Trudnye voprosy sovremennogo razvitija [The faces of globalization: the Difficult issues of modern development], Al'pina Pablisher, Moscow, Russia.
8. Zadorozhnyj H.V., Kolupaieva I.V. (2009), Liuds'ka diial'nist': zmist' i transformatsiia struktury u suchasnomu hospodars'komu rozvytku [Human activities: the content and the transformation of the structure of the present economic development], KhNU imeni V.N. Karazina, Kharkiv, Ukraine.
9. Fukujama F. (1999), " Confidence, social virtues and the creation of prosperity", Novaja postindustrial'naja volna na Zapade, p. 136.
10. The official site of United Nations (2014), "International cooperation in order to create favourable conditions", available at: http://www.un.org/ru/development/sustainable/int_coop.shtml (Accessed 01 March 2014).
11. Geec V. O. (2013), " About the future of the welfare state", Mir peremen, vol. 1, pp. 88-104.
12. Amin S. (2013), " The New Empire? In search of alternatives to gegemony global capital", Mir peremen, vol. 1, pp. 8-13.