Особенности формирования казахской диаспоры в странах СНГ
После получения государственной независимости, Казахстан как независимое государство начал вести свою диаспоральную политику в зарубежных странах. По данным Всемирной ассоциации казахов, международной негосударственной организации зарегистрированной Министерством юстиции Республики Казахстан 3 ноября 1992 года, более 5 млн. казахов по данным на 1993 год, проживает вне республики. Ассоциация имеет подразделения и представительства в 19 странах мира.
В современной политической науке понятие «диаспора» относится к одной из шести категорий этнической политики и характеризует «группу этнического меньшинства, переселившуюся, проживающую и действующую в принявшей ее стране, но имеющую сильные сентиментальные и материальные связи со страной происхождения». Казахская диаспора была создана миграциями на длинные расстояния, имевшими временную, затем перешедшую в постоянную продолжительность, с пересечением внешних границ, сначала, из Казахстана в Китай, Россию, государства Средней Азии, Афганистан и Иран, а затем далее по всему миру [1].
Изучение исторических и современных проблем Казахской диаспоры в мире и особенно СНГ представляется важным с точки зрения национальных, социально-политических, экономических и интеграционных интересов современного Казахстана. Казахи, живущие за рубежом, являются одним из объектов национальной политики Республики Казахстан [2].
Занимающаяся исследованием казахской диаспоры за рубежом Г.М. Мендикулова в своем выступлении на международном симпозиуме «Казахская диаспора: проблемы и перспективы» отметила: «Пришло время для создания отдельной отрасли в общественных науках Казахстана - диаспорологии, которая будет изучать исторические, демографические, культурно-бытовые вопросы развития диаспор». И надо учитывать, что и в самом Казахстане, проживает 130 диаспор, чьи исторические и современные проблемы тоже требует более глубоких исследований [3]. Вопросами истории формирования казахской диаспоры в странах СНГ успешно занимались Бекмаханова Н.Е., Аманжолова Д.А., Кадырбаев С.Ш., Ахметова Ш.К. и др.
На развитие и распространение казахской диаспоры в значительной мере повлияли многие исторические события. Начиная с казахско-джунгарских войн, затем колониальная политика царского правительства - аграрная реформа, последствия поражения национально-освободительного движения в крае против царского самодержавия.
Следующая волна переселения усилилась в годы установления советской власти и гражданской войны, политических репрессий и голода в Казахстане 1920-1930-е годы, развал СССР и экономический кризис 1990-х гг. и его последствия [4].
До начала 1960-х годов миграция казахов носила массовый характер, а в современный период, особенно с 1990-х годов более характерными являются индивидуальные перемещения с практикой вызова своих семей в страну - реципиент, чаще всего - оседание после получения образования за рубежом, вступление в брачные отношения с гражданами стран прибытия.
Согласно данным Всемирной ассоциации казахов (ВАК) за пределами республики в 43 странах мира проживает более 30-35% от общей численности казахов республики. Более 2 млн. или около 50% из них живут в Узбекской Республике, около 1 млн. в Российской Федерации, 74 тыс. Туркменской Республике, 10 тыс. человек Республике Кыргызстан [5]. В остальных странах СНГ казахи представлены небольшим количеством. По данным все той же Всемирной ассоциации казахов, численность казахской диаспоры за рубежом сильно занижена, что происходит в силу самых разных обстоятельств. На самом деле, например в Узбекистане помимо официальных 2 млн., около миллиона узбекских казахов записаны узбеками, каракалпаками и т.д. Вице-президент ВАК Найманбаев К. считал, что никто не проводил даже элементарных социологических исследований потенциальных возвращенцев. Он считает, что в Казахстан хотели бы вернуться до 2 млн. казахов из-за рубежа. Без серьезной научно-экономической концепции репатриации не обойтись, ведь это программа и стратегия действий не на 5-10 лет [6].
Состояние, проблемы и уровень жизни наших соотечественников в странах СНГ разное, это связанно с политическим и социально-экономическим развитием республики их проживания. В бывших советских республиках казахи имеют разный политико-экономический статус, социально-культурную среду. Многое зависит от истории образования казахской диаспоры, лояльности политики республики проживания. Не маловажное значение имеют взаимоотношения между Казахстаном и страной СНГ, а также политическая и экономическая стабильность как внутри нашей республики, так и ее международный статус.
Об особенностях казахской диаспоры многие отечественные ученые едины во мнениях и считают, что благодаря кочевой цивилизации в прошлом, казахи успешно адаптируются в любой стране мира, тем более в странах СНГ, которые многие годы, находясь в составе СССР, приобрели общие культурные традиции, язык, менталитет. Поэтому приживаемость казахов в странах СНГ всегда происходила безболезненно, появление мигрантов из Казахстана для коренного населения не вызывало враждебных чувств.
Но есть и общая актуальная проблема, связывающая всех зарубежных казахов, это проблема изучения родного казахского языка, сохранение национальной культуры, обычаев народа, получение образования на родном языке и связь с соотечественниками.
Самые густо населённые казахами регионы Узбекской Республики - Каракалпакстан, Ташкентская, Навоийская области. Здесь есть проблемы, наблюдается ущемление социальных, политических прав всех диаспор, что приводит к появлению межэтнических конфликтов, особенно это характерно для стран СНГ Центрально-Азиатского региона. Снижение социального статуса казахской диаспоры, ухудшение ее материального положения, отсутствие гарантированных прав во многих сферах жизнедеятельности - процесс весьма болезненный, однако его нельзя рассматривать как дискриминацию только казахского населения той республики. Процесс этот объективный, обусловлен переходным периодом и затрагивает практически всех жителей страны, без учета национальности. Несмотря на снижение социального статуса, можно надеяться, что повышенные адаптационные возможности казахского этноса помогают ему найти свои важные ниши в обществе. Проблемы же остаются, казахи, как и другие не титульные нации остаются этническим меньшинством, т.е. практически имеют малый реальный политический вес в стране проживания [7].
Некоторые зарубежные исследователи утверждают, что если у казахов и есть какая-либо основная ценность, то это идеология потомственных групп. Самое удивительное, что архаичная идеология продолжает процветать, несмотря на стремительную урбанизацию диаспор за рубежом и вопреки неизбежным ассимиляционным контр факторам среды проживания. Возможно, эти исследователи и правы, делая вывод, что казахи могут сохраниться как изолированная субкультура, пока они будут следовать концепции принадлежности к особым потомственным группам. Ситуация с родным языком у казахской диаспоры за рубежом практически та же, что и в урбанизированных регионах Казахстана. Подавляющее большинство городской казахской молодежи, как в Казахстане, так и за его пределами, владеет родным языком совсем неудовлетворительно. Именно поэтому старейшины казахской диаспоры считают проблему не востребованности родного языка у молодого поколения самой опасной. Старшее поколение знает как минимум два языка: родной и язык страны проживания. Второе и третье поколения казахской диаспоры знают родной язык все меньше и меньше. В решении этой проблемы, например в Российской Федерации силами диаспоры стали открывать школы по изучению казахского языка.
Крепкие родственные связи, активные поездки в Россию и Казахстан, экономическое, культурное и интеграционное сотрудничество питают этническую культуру и самосознание российских казахов. Вместе с тем следствием разделения становится активное формирование российских казахов в особую, а, в силу специфики различных западных и восточных приграничных регионов, правильнее сказать в особые этнографические группы. Их отличает самосознание российских казахов, четкое осознание своей родиной России, а исторической родиной - Казахстана, в их среде происходит, с одной стороны, консервация архаичных обрядов и представлений, с другой, под влиянием российской, культуры включение различных элементов этнокультурной жизни окружающих их народов.
В Российской Федерации казахи проживают в 21 регионе: в Алтайском крае - почти 11 тыс. чел., в Республике Алтай - 12 тыс., в Астраханской области - 142 тыс., в Башкирии, - более 16 тыс., в г. Кургане -15 тыс., в г. Москве - 20 тыс., в Мурманской - 552 чел., Новосибирской - около 12 тыс., Омской - 81,6 тыс., Оренбургской - 200 тыс., Самарской - 15 тыс., Саратовской -80 тыс., Свердловской области - 9 тыс., в Татарстане - 2 тыс., Томской - 2 тыс., Тюменской - около 20 тыс., Челябинской области -36 тыс., в Якутии - 1,5 тыс. человек. На историческом факультете МГУ издана программа сбора этнографической информации «Казахи России: современное этнокультурное развитие», исследование проводит Ларина Е.И. По заказу Ассоциации тюркских народов (АТН) в г. Омске, под руководством Ахметовой Ш.К. была разработана программа «Национальное возрождение и развитие тюркских народов Омской области» [8].
Языковую проблему осложняет наличие трех алфавитов, феномен казахского алфавита не имеет аналогов в мировой практике. В мире нет нации, которая одновременно пользуется тремя разными алфавитами. Казахи в Казахстане и странах СНГ применяют кириллицу, в Китае - арабскую вязь, в Турции - латиницу [9]. Некоторые республики СНГ стали официально переходить на латиницу, в Послании Президента Республики Казахстан Н. Назарбаева народу Казахстана Стратегия «Казахстан-2050», так же поставлена задача подготовки к переходу на латиницу [10], эти процессы повлияют на языковую проблему соотечественников в странах СНГ.
На современном этапе развития для казахской диаспоры характерны два процесса: сохранение этнической идентичности или репатриация в Казахстан. Процесс сохранения этнической идентичности у казахской диаспоры характеризуется по нескольким критериям: наличие и в какой стадии развития находятся в казахских общинах: брак и семья, этнические общества, школы и язык. Проживание в урбанизированной среде является одной из характерных особенностей казахской диаспоры.
Следующей особенностью, характерной для казахских общин за рубежом, в основном, до 1991 г., являлось отсутствие объединенных организаций и устройства казахских обществ, которое может быть объяснено, их малочисленностью и нахождение в составе одной страны СССР. Ситуация изменилась после распада СССР, обособления бывших союзных республик, провозглашения суверенитета и независимости Республики Казахстан, что послужило отправной точкой в деле создания казахских обществ, которые в настоящий момент пытаются чаще встречаться, организовывать совместные культурные и спортивные мероприятия. Четче проявляется стратегия казахской диаспоры - сохранить этническую идентичность не только в странах дальнего зарубежья, но и республиках СНГ.
Вторым процессом, характерным для современной казахской диаспоры, является репатриация в Казахстан. Под понятием «репатриация» или «возвратная этническая миграция» следует понимать движение эмигрантов назад на свою этническую родину для постоянного проживания там. Процесс репатриации казахов в Казахстан многогранен и непрост, имеет свои исторические корни и современные последствия, нуждающиеся в их усиленном изучении и разрешении. Репатриация, проводимая на государственном или частном (персональном) уровне, может иметь массовый или индивидуальный характер. Проблема репатриации для Казахстана встала во весь рост, начиная с 1991 г.
Казахстану необходимо было самостоятельно решать насущные проблемы репатриации, которые состояли из трех глобальных по моральной и материальной масштабности и важности блоков: 1) организация перевоза казахских оралманов на их историческую родину, 2) обустройство и адаптация их на местах с предоставлением им жилья, места работы и учебы. 3) предоставление или восстановление прав гражданства. Так как Казахстана не имел практики в проведении подобных мероприятий, то началось изучение богатого опыта международного сообщества. Репатриация казахов из разных стран мира имеет свои особенности, проблемы и перспективы. Если в первые годы процесс возвращения казахов на историческую родину насчитывал 73 тыс. человек в год, то теперь количество сократилось до 5 тыс. в год, т.е. из 2 тыс. казахов, проживающих за рубежом, лишь 1 возвращается в Казахстана [11]. В большей степени уменьшение числа оралманов зависело от нестабильного экономического положения Республики и из-за отсутствия надежной и хорошо проработанной законодательной базы, защищающей права оралманов особенно в первые годы суверенитета. Кроме того, в самом начале приток оралманов в Казахстана был более чем интенсивен (73 тыс. в год), то после 1995 г., данный процесс проходит более сдержано.