В бурной зелени обрыв.
Облака плывут над Волгой
Пышной розовой грядой.
Чайки кружатся высоко
Над взволнованной водой.
Склоны в колдовской сирени,
Горицветов огоньки. -
Мая яркого даренье
В звонких радостях реки!
Раскрываю том заветный:
Зовы юности в крови.
Гончаровская беседка!
Слёзы первые любви!
Сноп ликующего света.
В сердце Русь навек одна!
…Гончаровская беседка.
Волга. Родина. Весна.
Отличительной особенностью данного стихотворения является то, что оно построено по примеру пейзажной, описательной лирики. Эти описательные поэтические строки оставляют после их прочтения ощущение некой ностальгии и восторженности от всех тех зарисовок, которые Светлана Ивановна рисует для нас с мастерством большого поэта и наблюдательностью искренне влюблённой в родной край женщины.
Стоит также отметить и то, что как у любого настоящего поэта, особое место в творчестве Светланы Матлиной занимает любовная лирика. Все подобные стихотворения ужасно похожи на одну, очень длинную, но удивительно взволнованную и значительную песнь о любви, в которой выражены все страдания и восторг любящего сердца женщины-поэта [1]. Примером такой лирики в творчестве Светланы Ивановны является стихотворение под названием «Три розы», включённое в книгу поэта «На путях земных и на небесах», изданную в 2006 году:
Милый дарит любе красны розы.
Ставит она их в кувшин с водою,
Воротясь в светлицу со свиданья.
Первая стоит, сколь любу любит.
А вторая - сколь люба помнит,
Сколько сердце девичье тоскует.
Когда снова к другу собиралась.
.5 Своеобразие прозы C. Матлиной
В 2004 году в издательстве «Сеан-Издат» (г. Тольятти) вышла большая книга прозы Светланы Ивановны под названием «Сновидения». В 2007 году - новый прозаический сборник «Лютики». В рамках данного реферата, для того чтобы разобраться в своеобразии прозаического творчества Светланы Матлиной, я подробнее остановлюсь на последнем сборнике, названном «Лютики», и проанализирую одну из повестей, входящую в его состав.
Большинство рассказов и повестей, объединённых в данную книгу прозы, в разное время были опубликованы в различных газетах и журналах. По какому критерию эти произведения были объединены в единый сборник? Все повести и рассказы, вошедшие в книгу «Лютики», обладают одной характерной чертой, заключающейся в напряжённом, динамичном повествовании.
««Все мы родом из детства» - эти слова в полной мере относятся к истоку прозы С. Матлиной» [4]. Если после ознакомления с прозаическим творчеством автора попробовать составить круг волнующих Светлану Ивановну тем, то он будет выглядеть следующим образом: тема сложных взаимоотношений между людьми, тема человека и Природы, тема любви, а также радости и горести человеческого бытия.
Живость и жизненность рассказам и повестям, включенным в книгу «Лютики», придаёт речь героев, близкая к народной. Матлина в своих произведениях преимущественно показывает судьбу и размышления персонажей, на примере каких-то конкретных событий. Повести Светланы Ивановны отличаются тем, что автор ставит в центр повествования обычных людей, которые по мере развития сюжета проявляют себя, как совершенно уникальные и нестандартные личности. Примером тому является героиня по имени Аниса из одноимённой повести Матлиной. На этом произведении я бы хотела остановиться подробнее.
В повести «Аниса» в хронологическом порядке представлена жизнь одной девочки, обладающей не простой судьбой. С самого детства героиня выделяется на фоне своих сверстников. Живя в деревне с бабушкой, Аниса мечтает как можно быстрее познать окружающий её мир. Убогой кажется ей человеческая жизнь, «обставленная самими же людьми выдуманными рамками, а на деле ведомая инстинктами, жалкими заботами о еде и ночлеге - с несоразмерными на то затратами сил!» [4]. Также во время взросления героини, с ней происходят различные ситуации, которые приводят к тому, что девочка открывает для себя две истины. Первая: когда солжешь - тебе будет хуже, а вторая: если пойдешь «опричь души» [4] - расплатишься болезнью. После постижения этих истин, Аниса формулирует для себя вывод: «лучше слушаться себя и делать, как велит твой внутренний голос - твоё сознание» [4].
На жизненном пути героине встречаются люди, к которым она привязывается, которых начинает искренне любить, бывают и такие, кому она приносит несчастья, но больше, всё-таки, тех - кого спасает, иногда даже буквально вытаскивая из лап смерти. С детских лет обладая каким-то непонятным даром, Аниса, очень рисковая по натуре, не раз сама оказывается на грани жизни и смерти, однако воля случая или, может быть, Господь оберегает девочку, для того, чтобы, как мы узнаём позже, она в будущем могла помогать людям, от которых, беспомощно разведя руками, отвернулись врачи. Множество чудесных снов снится героине по ходу повествования: про то, как душа её выходит из тела и лишь только серебристой нитью оказывается связанной со своей физической оболочкой; про то, как прогуливается девушка по «мёртвому городу», где читает страницы огромной «живой Книги» и многое другое. Однажды даже в сновидение к героине является сама Божья матерь, перед которою Аниса падает на колени.
Много личного горя выпадает на нелёгкую судьбу героини, однако она оправдывает имя, которым нарекла её бабушка: Анисия в переводе означает «полезная людям, удачливая».
После всех перенесённых испытаний молодая женщина находит то, место, где может наконец-то реализовать свой необыкновенный дар: она устраивается работать в районную больницу санитарочкой. Больные исповедуются ей, некоторых из них она даже исцеляет при помощи своей внутренней силы и энергии данной ей свыше. Аниса делает добро, и даже самые неприглядные дела, которые входят в её обязанность, героиню не тяготят. Единственное по поводу чего она долгое время сокрушается - это не возможность видеть человеческие смерти и не иметь уже никакой возможности помочь умирающим. Однако в итоге она приходит к пониманию одной святой истины, которая заключается в том, что смерть забирает людей тогда, когда они выполнили своё, «ибо торопится она готовить место следующим из рода» [4].
Заканчивает Светлана Ивановна свою повесть о чудесном человеке по имени Аниса словами, в которых заключена вся суть того нелёгкого пути, по которому шла героиня, для того, чтобы найти в итоге своё призвание, то место, где она всё-таки смогла использовать во благо дар, данный ей Богом:
«И поняла о себе моя героиня:
Любить я пришла в этот мир - вот что!
Душа - путь мой.
Не зря древними сказано, что сила души равна силе глагола.
И жить мне - здесь, и умирать - здесь.
И шагать от души к душе».
Заключение
Никто не скажет лучше о своеобразии всего творческого пути поэта, чем сам поэт. Именно поэтому я решила привести в Заключение слова самой Светланы Ивановны Матлиной, в которых заключёно утверждение об отношении поэта к жизни, её представление о процессе протекания творческой фантазии, формировании творческой мысли: «Люблю рассматривать жизнь, как в калейдоскоп. Если существовало когда-нибудь племя наблюдателей, то я из него. Снова и снова подносишь к глазам волшебное стекло и, слегка поворачивая, зришь необычные хитросплетения узоров, в которые складываются и раскладываются разноцветные камушки жизни. Найти необычное в обычном. Точно так же стоит встряхнуть копилку памяти, и появляются ландшафты и лица, знакомые и незнакомые, из любого времени, и события, стоит только захотеть. Можно смотреть под разным углом зрения на одно и то же явление - каждый раз оно будет в новом свете. Замечательно и то, что ты - хозяин положения. Хочешь - смотри с начала любую историю, хочешь - с конца или с середины. Можешь вообще прекратить просмотр. Калейдоскоп опять будет пуст и тёмен. Но с тобой остаются чувства и мысли, испытанные когда-то и сопровождающие любое твоё воспоминание. Главное - увидеть.
А можно обойтись и без калейдоскопа. Лечь и закрыть глаза. Глаз - тот же калейдоскоп.
Можно приблизить рассматриваемый предмет, можно удалить. Можно крупным планом, можно - в числе прочих. Можно мысленно нарисовать картину, разложить её, а потом сложить. Додумать. Дофантазировать» [1].
В поисках наивысшего выражения Светлана Ивановна Матлина постоянно меняла и до сих пор продолжает менять ритмы и формы своих стихов. Охват её поэзии, действительно, огромен: начиная от русского романса, народных песен и частушек, заканчивая балладами, сказками с верлибрами и белым стихом. В пред- и постперестроечный период поэт привносит в стихотворения сленг, речь площадей. Также Светлана Ивановна в своём творчестве на основе современности и на родной русской почве развивает различные формы стиха, характерные для других стран [1].
P.S. Светлана Матлина является автором более сорока поэтических книг, таких, как: «Лик души» (Саратов, 1990), «Земная сила» (Ульяновск, 1991), «Славянские вязи» (Ульяновск, 1992), «Хождение снегами» (Ульяновск, 1992), «Куколки ангелов» (Ульяновск, 1994), «Голубая флейта» (Ульяновск, 1998), «Двойная радуга» (Ульяновск, 1999), «Переполненное эхо» (Ульяновск, 2000), «Яблоки есенинского сада» (Ульяновск, 2001), «Древние слова» (Ульяновск, 2002), «Русский свет» (Ульяновск, 2003), «Сказание о Ладе» (Ульяновск, 2003), «На путях земных и на небесных» (Ульяновск, 2006) и др. В 2006 году был опубликован сборник избранных стихотворений Светланы Ивановны «Голос серебристый», а в 2008 году - «В купели волжской крещена». Обе книги были изданы при поддержке Губернатора Ульяновской области - Председателя Правительства Ульяновской области Сергея Ивановича Морозова [9].
Список использованной литературы
1. М. Воронин. И сердцу слаще здесь молиться или плакать… // Матлина С. В купели волжской крещена: Избранное. Из девяти книг. - Ульяновск: Артишок, 2008 - 303 с.
. Матлина С. В купели волжской крещена: Избранное. Из девяти книг. - Ульяновск: Артишок, 2008 - 303 с.
. Матлина С.И. Голос серебристый: Избранное. Из шестнадцати книг. - Ульяновск: Симбирская книга, 2006. - 240 с.
. Матлина С.И. Лютики. Повести и рассказы. - Ульяновск: ООО «Регион-Инвест», 2007. -378 с.
. Матлина С.И. О себе // Матлина С.И. Голос серебристый: Избранное. Из шестнадцати книг. - Ульяновск: Симбирская книга, 2006. - 240 с.
. О.Н. Даранова. Чудесных звуков вечная раба // Матлина С. Волжский склон: Стихотворения и баллады. - Ульяновск: 2011 - 384 с.