Во втором варианте этот мотив поведения персонажей ослаблен: старшие сестры отказываются помогать, потому что торопятся спасти брата и при этом ищут его по собственной воле, а не из страха наказания; в поведении младшей намечается позднейшее литературное решение: она откликается на просьбу о помощи, но деревья и речка обещают пригодиться (чего не было в раннем варианте).
Наконец, в литературном сценарии мы видим изображение морального усилия главной героини: девочка откликается на все просьбы о помощи, не получая взамен никаких обещаний или гарантий вознаграждения. Только в этом варианте сказки мы смело можем говорить о моральном уроке в чистом виде.
Подытожим наши наблюдения:
1. В. Пропп ввел и использовал в своих трудах понятие о рационализации. Этим термином русский ученый обозначил более или менее очевидные следы вмешательства в устные варианты сказки литературно образованных собирателей или не твердых в следовании древней традиции рассказчиков. Моменты рационализации бывают связаны с различными фрагментами сказочного повествования, однако, чаще всего - практически всегда - рационализация имеет место там и тогда, где и когда в фольклорном тексте обнаруживаются причинно-следственные лакуны. Иными словами, новейшие рассказчики, сталкиваясь с очевидними мотивационными пробелами, восполняли их, черпая «материал» в актуальном житейском опыте своего времени.
2. Литературная обработка сказочного сюжета наиболее отчетливо отличается от архаических вариантов в части морально значимых мотивировок. Если в архаическом тексте такие моральные мотивировки практически отсутствуют, то в литературном варианте они всегда играют решающую роль. Увеличение значимости морального компонента сопровождается прежде всего уменьшением роли волшебного компонента в любом сказочном повествовании.
3. Моральный компонент - это сюжетно значимая моральная мотивация поступков всех главных персонажей сказки и он формируется на более поздних этапах бытования сказки в устной традиции. Возможно, что на основе большего или меньшего присутствия таких моральных мотивировок в сказках можно делать выводы о хронологии развития того или иного сказочного сюжета.
4. Дальнейшее изучение морального компонента сказочного повествования следует проводить с учетом замеченной корреляции между моральным и волшебным компонентами сказочного нарратива.
Литература
1. Афанасьев А.Н. Народные русские сказки: в 3-х т. / А.Н. Афанасьев. - М.: Наука, 1985. - Т.1. - с.330-365.
2. Пропп В.Я. Русская сказка / В.Я. Пропп. - М.: Лабиринт, 2000. - 416 с.
3. Худяков И.А. Великорусские сказки / И.А. Худяков. - М., 1860. - 148 с.
4. Фильмы-сказки. Сценарии мультипликационных фильмов. - М., Го- скиноиздат, 1950 г. - 206 с.