Формировалась группа единомышленников, стремящаяся к прекрасному образу жизни, где большую роль играет самовыражение. Для многих современных матерей кумиром является актриса кино Хитоми Куроки (р. 1960). Она вызывает восхищение своей красотой, которая не меняется с возрастом, способностью умело совмещать работу и дом, так естественно балансируя между ними. Хитоми Куроки транслирует мировоззрение осознанной и уверенной в себе женщины. Приведем в пример слова многочисленных поклонниц актрисы на ее официальном сайте:
(2017/10/05) Jin $А: «Обожаю Вас, Хитоми-сан! Со всей Вашей страстью, серьезностью и блеском в глазах. С возрастом вы становитесь только симпатичнее! Как бы далеко мы ни находились друг от друга, я навсегда останусь Вашей преданной фанаткой».
(2017/01/07) КА$А: «...равняюсь на Вас, Хитоми-сан! В роли Минако в фильме “Сентиментальный Токио” Вы так умело совмещаете семью и работу! В реальности же женщинам приходится выбирать что-то одно. Надеюсь, что когда-нибудь эта проблема разрешится!» [23]
В период с 1975 по 1990-е гг. число работающих женщин достигло 50,1 %. Замедлившийся в это время рост экономики привел к тому, что уже с 1997 г. количество семей, где работают оба супруга, превысило число семей с «профессиональными домохозяйками» на 5,4 млн. Начиная с 1998 г. и по настоящее время этот показатель стабильно увеличивается, что обусловливается выбранным политическим курсом [17, с. 77-78].
В рамках стратегии роста экономики с 2013 г. в политическом курсе Синдзо Абэ в качестве экономической опоры было объявлено «продвижение активной деятельности женщин» [17, с. 78]. В официальной резиденции премьер-министра сделали заявление о трех «стрелах» развития абэномики, в числе которых одной из важных тем стала проблема продвижения женщин в обществе. Конечно, вопрос усиления роли женщин в жизни общества горячо обсуждался и до прихода к власти А6э, но можно сказать, что именно тогда впервые был намечен определенный политический курс и выраженные в числовых значениях цели. В рамках проекта «Блистательные женщины» компания You can (^ -- ^^У, «Ты можешь») предлагает женщинам курсы повышения квалификации и профессиональных навыков для практического применения профессионального опыта, полученного до замужества и рождения ребенка, а также для увеличения шансов на активную деятельность [17, с. 79].
Однако многие консерваторы сегодня выступают против вовлечения женщин в политические и экономические сферы. Так, в феврале 2020 г. глава организационного комитета «Токио-2020» и бывший премьер-министр Японии Ёсиро Мори заявил, что увеличение числа женщин в спортивных комитетах и федерациях привело к тому, что заседания стали идти в два раза дольше. Это вызвало общественный резонанс, после чего Мори пришлось принести публичные извинения за подобные сексистские высказывания [24]. Вместе с тем в социальных сетях поднялась волна негодования, и Мори подал в отставку.
Японские женщины регулярно сталкиваются с гендерной дискриминацией. Согласно отчету Всемирного экономического форума о глобальном гендерном разрыве за 2020 г. Япония занимает 121 место из выбранных 153 стран с развитой экономикой. Женщины составляют лишь 5,3 % членов совета директоров котируемых на бирже компаний и лишь 10 % парламентариев, что является одним из самых низких уровней политического представительства женщин в мире [25].
Консерваторы считают занятость женщин вредной для экономики с точки зрения демографической ситуации и с позиции сохранения традиционной японской системы ценностей. Среди них бывший секретарь Синдзо Абэ Иноуэ Ёсиюки; известный своими националистическими взглядами политик Эгути Кацухико и др. [26]. В связи с этим становится очевидным, что работа в сфере «вуманомики» Слово «вуманомика» ('?¦--образовалось от соединения двух слов -- woman (женщина) и economics (экономика). не может считаться завершенной. Тем не менее доля женщин, продолжающих карьеру, стабильно увеличивается: 46 % в 2012 г., 48 % в 2015 г. и 52 % в 2020 г. [6].
Основываясь на истории занятости в Японии, можно утверждать, что вовлеченность женщин в работу, безусловно, является крайне важным явлением для модернизации страны. Но наравне с изменением социальных ролей сохранились и традиционные ожидания, которые продолжают сводить роль женщины к семейным обязанностям [27]. Восприятие женщины как «хранительницы очага» является одной из главных причин, по которой женская рабочая сила остается неиспользованной [17, с. 82], при этом напряжение и груз ответственности от возложенных на женщину ожиданий по-прежнему велики. В связи с этим женщинам приходится совмещать роль домохозяйки, покладистой супруги и заботливой матери с ролью социально активной современной женщины, расставляющей приоритеты. Сегодня женщины вправе самостоятельно выбирать свое предназначение и образ жизни. Образ современной японской женщины многогранен: она может по-разному проявлять себя и умело совмещать целый спектр социальных ролей. Она может быть образованной, расточительной, напористой, стройной, молодо выглядящей, а иногда -- эмоциональной и даже неудовлетворенной. Однако такое поведение нередко сопровождается критикой со стороны общественности. Корни неодобрения кроются в привычке жить по строгим конфуцианским правилам.
Семейная идеология нуклеарной семьи какукадзоку предполагает наличие в составе семьи только родителей и детей. Но еще в 1960-х гг. размеры этой семьи были намного больше, чем сейчас, -- это была «расширенная система родственных связей» (яп. синдзоку нэттова:ку), а не отдельная семья кадзоку (ШШ). У женщин все еще было много помощников в виде всех членов семьи, включая бабушек, дедушек, сестер и братьев. Отсюда и идиома ЖЙИМ (руйсэй до:кё, «несколько поколений под одной крышей»), которая воспевает процветание большой семьи, состоящей из нескольких поколений [13]. Крупный исследователь Отиай Эмико описывает воспоминание в одной из своих работ: «Четыре сестры моей матери, которые жили в разных районах Токио, каждую неделю навещали друг друга, и я все время играла со своими кузенами и кузинами» [9].
Но неуклонный спад рождаемости, который начался в 1950-х гг., привел к сильному сокращению среднего численного состава японской семьи, поэтому помощь матерям могла поступать только от бабушек и дедушек, что в должной мере не обеспечивало стабильной поддержки и привело к «неврозам на фоне воспитания детей» у женщин (яп. икудзи ноиро:дзэ) [9]. Это стало большой социальной проблемой в Японии наравне с проблемой низкой демографии. Приведем статистику: коэффициент рождаемости снижался с отметки 3,434 рождений в 1950 г., достигнув своего нижнего предела в 2003 г. -- 1,298 рождений. Текущий коэффициент фертильности в Японии в 2022 г. составил 1,368 рождений на женщину, что на 0,07 % меньше, чем в 2019 г. [8].
Отчасти решением проблемы неврозов стало появление «объединений по воспитанию детей и уходу за ними» ( , икудзи нэттова:ку). Женщины, воспитывающие детей, начали взаимодействовать с другими матерями, живущими поблизости, и кооперироваться. Такие объединения получили большую популярность, особенно в городах. Объясняется это тем, что большое количество нуклеарных семей концентрируется именно в городе, и добраться до родственников, проживающих на периферии, может быть крайне неудобно.
В 1980-х гг. ученые стали исследовать феномен «неврозов на фоне воспитания детей» преимущественно у работающих женщин. Приведем наиболее частые причины, вызывающие тревогу: «уход за детьми раздражает и расстраивает»; «чувство подавленности по причине ухода за ребенком в одиночку»; «изо дня в день одно и то же» [9].
Исследователь Кацуко Макино выявляет еще два важных фактора тревожности:
Отсутствие помощи со стороны мужа. Доля мужчин, берущих отпуск по уходу за ребенком, растет очень медленно. Обратимся к статистике: 1,89 % (2012 г.), 2,65 % (2015 г.), 6,16 % (2018 г.), 12,65 % (2020 г.) [2].
Узкий круг общения женщины (яп. ,хахаоя-но сякайтэкинэттова:ку-но сэмаса).
В этом случае на помощь могут прийти кружки по интересам, общение с супругом, с друзьями или приятелями. В ходе исследований Кацуко Макино обнаружила, что среди женщин бытует мнение, будто они «не имеют права заниматься другими делами помимо воспитания ребенка». Однако «женщины, которые все- таки находят в себе такую готовность, испытывают стресс в мєньшєй степени по сравнению с теми матерями, которые бросают работу и отказывают себе во всех желаниях. Парадокс заключается в том, что от этого их дети не станут счастливее, а изолированные в социальном отношении матери могут потерять все социальные связи и начать испытывать тревогу, что чревато последствиями» [10].
Нужно отметить, что у «объединений» есть свои недостатки и даже тревожные последствия. Дело в том, что далеко не все мамы с легкостью находят общий язык с соседями. Существует термин ко:эн дэбю: (яп. ^Дг^а, доел. «дебют в парке» В парке с игровой площадкой возле дома, который является местом общения матерей и де-тей, могут образовываться весьма закрытые группы. «Дебют» означает вступление в данную груп-пу. Если матерям не удается «дебютировать» и успешно присоединиться к группе, они чувствуют сильное отчуждение. В результате этого некоторые матери ходят из одного парка в другой в поисках группы, которая могла бы их принять.) указывающий на стресс от взаимодействия с соседями в состоянии «невроза на фоне воспитания детей». Кроме того, в 1999 г. произошел инцидент, в результате которого из-за ссоры между матерями погиб ребенок (инцидент на Отове) [1]. Увеличивается количество случаев несоблюдения правил и условий, прописанных в уставе «объединений».
Таким образом, говорить о полном преобразовании «расширенной системы родственных связей» синдзоку нэттова:ку в «объединения по воспитанию детей и уходу за ними» икудзи нэттова:ку было бы неправильным. По этой причине не остается другого выхода, кроме как искать пути решения в пределах уменьшенной (нуклеарной) семьи. Женщины стали обращаться за помощью к мужу, бабушкам и дедушкам по материнской линии в ожидании хоть какой-то помощи.
Правительство Японии обеспокоено такими низкими показателями, поэтому разрабатывает различные программы по поддержке матерей, а также по привлечению отцов к семейным обязанностям. Назовем наиболее известные.
Проект Mothers. Hello Work («Мамы. Здравствуй, работа!»). Службы оказывают поддержку матерям при трудоустройстве, учитывая их пожелания, интересы и потребности. Кроме того, службы консультируют по любым возникающим вопросам, предоставляют информацию о записи детей в детский сад или клуб внеклассных занятий [3].
Программа Work-Life Balance («Баланс между работой и жизнью»), цель которой -- поддержание общего баланса между работой и личной жизнью, включая ограничение продолжительности рабочего дня и поощрение в виде ежегодного оплачиваемого отпуска (как для мужчин, так и для женщин).
Программа «Икумэн продзэкуто» (), введенная в 2013 г. Программа ставит целью активное привлечение мужчин к домашним обязанностям и воспитанию детей. На официальном сайте Министерства здоровья, труда и благополучия опубликованы обязательные меры для отцов по улучшению условий труда и индивидуальной осведомленности, которые вступили в силу с 1 апреля 4-го года Рэйва (ф^П) (2022 г.). Согласно этому документу работодатель обязан обеспечивать отцов бесперебойным предоставлением отпуска по уходу за ребенком. Для таких работников проводятся специальные тренинги и консультации в специально созданных пунктах [2].
Кроме того, в 2021 г. правительством Японии были обнародованы рекомендации компаниям разрешать своим сотрудникам работать четыре дня в неделю вместо обычных пяти. Пандемия коронавируса показала, что ведение бизнеса с опорой на традиционные методы может оказаться провальным. Сегодня представители органов местного самоуправления пытаются убедить руководителей компаний вводить гибкие рабочие графики, переходить на удаленную работу и др. [28], что может благоприятно отразиться на семейном благополучии и душевном равновесии японских матерей.
Выводы
Японское общество переживает трансформацию социальных отношений. Традиционные представления и идентичность японских женщин (яп. дан-сон-дзё-хи) меняются в сторону более современной и прогрессивной модели. В этой связи смещаются гендерные роли, меняется отношение к функциям и личностным характеристикам, которые культура и общество закрепляли за мужчинами и женщинами. Начиная с 1980-х гг. перед женщинами появились новые перспективы в области социального продвижения, что, с одной стороны, обеспечило их финансовую независимость, а с другой -- легло на них тяжким бременем в связи с необходимостью совмещать карьеру и нелегкий труд домохозяйки, что в условиях нукле- арной семьи сделать крайне сложно. Такое положение дел не может не отразиться на психологическом и психическом благополучии женщин. Поэтому ради укрепления и защиты института семьи и материнства создаются специальные «объединения по воспитанию детей и уходу за ними» икудзи нэттова:ку, оказывается поддержка со стороны правительства. В современных условиях отсутствия клановой структуры с присущей ей «расширенной системой родственных связей» синдзоку нэттова:ку подобная генерация социальных связей в пределах нуклеарной семьи может стать одним из способов решения социально-психологических проблем.
Литература
McCan Erickson. (;Sl0)^VS^©rfc'#Ј^tt^tkK [Маккан Эриксон: сравнение современных и традиционных матерей] // Toyokeizai online. 22.05.2007. URL: https://toyokeizai.net/ articles/-/1335?page=2 (дата обращения: 03.09.2022). (На яп. яз.)
[Проект «отцов-воспитателей»] // Ministry of Health, Labour and Wefare (MHLW). URL: https://ikumen-project.mhlw.go.jp/kaisei_point/ (дата обращения: 05.10.2022). (На яп. яз.)
Forum on the restated OECD Jobs Strategy in Tokyo. The Japanese experience // Ministry of Health, Labour and Wefare (MHLW). URL: https://www.oecd.org/els/emp/37868926.pdf (дата обращения: 07.10.2022).
Labour Force Survey // Statistics Bureau. Ministry of Internal Affairs and Communications. 2021. URL: https://www.stat.go.jp/english/data/roudou/lngindex.html (дата обращения: 07.10.2022).
Population // Statistical Handbook of Japan. Statistics Bureau. Ministry of Internal Affairs and Communications. 2021. P. 7-21. URL: https://www.stat.go.jp/english/data/handbook/pdf/2021all.pdf (дата обращения: 07.10.2022).