Материал: 2511

ветеринарный фельдшер, председатель колхоза. А на фронте он был командиром расчетного станкового пулемета. Воевал в Карелии, под Ленинградом, освобождал Польшу, Чехословакию. Был тяжело ранен. Награжден орденом Красной Звезды, орденом Славы III степени. После войны Г.И. Пастухов вновь стал председателем колхоза, затем

– председателем сельсовета. Умер он в 1992 г. Как вспоминали односельчане, при Г.И. Пастухове все делали сообща: на сенокос – все вместе, кирпичи делать – опять все вместе.

В 1955 г. председателем тридцатитысячника становится Кузьмин Лев Константинович. Через три года жизнь его скоропостижно оборвалась. Это было большим несчастьем для колхоза.

Его сменяют Андреев Иван Матвеевич и Шарыпа Иван Степанович.

«Андреев И.М. и Шарыпа И.С. сразу сошлись на всю жизнь, поверили друг другу сердцем. И эти два умных руководителя в течение многих лет шли рядом, рука об руку, приумножая колхозное богатство, ни разу не сказав друг другу: «Я тебе не верю». Они оба были твердо убеждены: начинать надо с земли. Земля для крестьянина – это жизнь. А вот как поступить, как лучше распорядиться землей, – тут надо было разобраться. Поэтому-то они засиживались в конторе далеко за полночь.

Они бились над разгадкой: по какой технологии вести полеводство, сеять кукурузу? Было много рекомендаций. Все верно, масштабно, но как дома, в Кабанье, каждое поле засеять? Это не давало им покоя, а время торопило... Год прошел – у кабаньевцев одно поле стало хлебным, на следующий год – другое дало урожай. Шли годы, и наш колхоз стал получать высокие, устойчивые урожаи от 120 до 150 пудов на круг. Тогда заговорили во весь голос соседи: у калининцев на земле наведен образцовый порядок. Найден лучший вариант структуры посевных площадей, введены правильные севообороты. Ежегодно посев производится классными семенами, вносятся удобрения и делается многое другое. Культура земледелия высокая. Вот и раскрыт секрет! Вера в людей рождала чудеса.

Андреев И.М. всегда думал: как одолеть трудности, когда не хватает денег, нет строительных материалов? И он умудрялся доставать необходимое, строить коровники. Вырастали и другие постройки. Менялся облик села…

108

Трудовая биография Шарыпы И.С. связана с селом Кабанье. Здесь он избирался председателем сельхозартели, а после объединения двух мелких хозяйств в крупный колхоз им. Калинина был заместителем председателя правления и главным агрономом.

Этот человек был наделен неуемным характером. Был занят поиском новых сортов зерновых культур, в частности пшеницы, внедрил передовые приемы обработки почвы. Ярый сторонник парового поля в севооборотах. Не случайно колхоз им. Калинина стал мерилом по урожайности зерновых не только в районе, но и в области. Много лет средний урожай зерна с гектара в его хозяйстве достигал 20 центнеров.

Иван Степанович Шарыпа умер на полдороге, идя с фермы в контору. Остановилось сердце. Память о нем останется навсегда в сердцах людей».

Но жизнь продолжалась. В начале 1970-х гг. колхоз им. Калинина имел 21 скотный двор с механизацией, достаточно емкостей для хранения хлеба, на фермах почти 3 000 голов скота. Одних коров насчитывалось более 800. В колхозе было 46 тракторов, 30 комбайнов, в избытке прицепных орудий.

В1972 г. здесь была построена новая школа на 320 мест, Дом культуры, столовая, магазин, гостиница, по деревне провели водопровод. Достраивался детский сад на 90 мест. Село обновлялось.

Внастоящее время это звучит как сказка, а ведь многого уже нет. Нет колхоза им. Калинина, нет ферм, в них сейчас располагаются склады хлеба отдельных фермерских хозяйств. Уже давно нет столовой, гостиницы.

Но сейчас почти в каждом доме газовое отопление, скоро восстановят водопровод (старый 15 лет как вышел из строя), в школьной столовой реконструировали все оборудование, есть компьютерный класс, вся мультимедийная техника, дети посещают кружки. В сельской библиотеке каждую неделю собирается клуб пенсионеров «Селяночка». И самое главное – жители села не собираются покидать родную землю, землю своих предков.

Все это – вехи истории нашего села. Каждая веха имеет свое место в истории развития Калачинской земли, всей Омской области, а значит – и Сибири, и всей нашей необъятной страны.

109

Земли Банниковской истории строки…

Линькова Мария, гр. Сб-08П2 (научный руководитель к.и.н., доцент О.С. Охтень)

«Родина есть священная тайна каждого человека, так же как и его рождение», – говорил русский философ отец Сергий Булгаков. Наша жизнь тесно связана с историей родного края. Я хочу посвятить свой рассказ моей деревне и ее жителям, в которой прошло все мое беззаботное, счастливое детство и прекрасная пора юности, где воспитали во мне главные ценности: веру в добро и справедливость, понимание долга и ответственности, любовь к Родине и к семье, заботу о сохранении великого дара жизни, стремление к сбережению культурного наследия и многое другое. Это место, где воздух пропитан жизнью, бытом, трудом, духом моих прадедов.

«Любовь к родному краю», – в этих словах заложен глубокий смысл человеческого существования в единении с Родиной, со своими духовными корнями, в единстве с соотечественниками, в мирном созидании семьи.

110

Любовь к родному краю начинается с любви к родной природе. Красивы наши места в любую погоду и в любое время года. Это чувство закладывается в душу в самом раннем возрасте и крепнет с годами.

Разве можно тебя не любить? Сердце здесь наполняется силой.

Без тебя мне не жить, без тебя не творить, Без тебя человеком не быть…

Каждый должен знать историю своего края, в особенности историю края, в котором ты живешь. Это не просто познавательно, но в любом случае человек должен помнить свои корни и знать, кто жил на этой земле до него, о чем думал, что делал, о чем хотел рассказать потомкам…

Память человеческая не слишком длинна, и поэтому знания о жизни наших предков необходимо собирать бережно, хранить их и приумножать.

Нужно крепко помнить традиции и обычаи своих предков. Вот тогда мы сможем гордиться своей страной, народом, образом жизни. Для этого и стараются люди, берегут и приумножают знания об истории своего края, своего дома, своей страны.

История края придает вес местности, не имеющей авторского происхождения, открывает в прошлом, хотя и не очень давнем, что-то

111

совершенно новое, ценное. Когда мы узнаем, кто жил в том или ином доме, то для нас этот дом наполняется духовным содержанием. Преобразуется и деревня, чью историю мы познаем.

История села Банниково своими корнями уходит в XVII в.

Со времен Ивана Грозного началось освоение Сибири. Русскому государству был нужен хлеб, пушнина, лес, полезные ископаемые. В Сибири стали возникать поселения, создаваемые стрельцами, казаками, крестьянами. В XVII в. (1687) возникла Коркинская слобода (г. Ишим), а в 1696 г. – Аббатская слобода.

В1749 г. в Ишимском уезде было 16 деревень. Через 11 лет, в 1760 г., насчитывалось уже 100 населенных пунктов. Особенно активно происходило заселение в 1755 г. На основании указа Сибирской губернской канцелярии сюда стали прибывать добровольные переселенцы из других сибирских уездов. Происходит более быстрое заселение территории восточнее Коркинской слободы по реке Ишим. На основании этого в 1782 г. были образованы Маслянская, Чупинская и Сладковская волости. В них вошли деревни по р. Ишим, что западнее, южнее и восточнее Аббатской слободы.

Введомости Аббатской слободы возникло 14 новых деревень. Среди них в 1782 г. появилась и д. Банниково. Она была заселена сошедшимися из разных селений людьми Коркинского ведомства самовольно, без письменного дозволения. В 1782 г., к моменту проведения 4-й ревизии, вся территория Ишимского уезда «вчерне» была освоена русскими хлебопашцами. К этому моменту образуются деревни: Молоково (Шевырино), Боково, Артамоново, Сычево. О многих из новых деревень было записано, «что они поселены для размножения хлебопашни на вновь приисканном пустородном месте,

иможно новые селения отнести к процессу уплотнения населенных пунктов».

За 226 лет многое изменилось, но люди жили, выращивали хлеб, скот, занимались промыслом. Развивалась торговля. Постепенно Банниково перебралось на правый, более высокий берег Ишима.

Вот архивные данные 1904 г.: Банниково – деревня на р. Ишим, на проселочной дороге, из 125 дворов, числится 340 мужчин, 320 женщин.

Втечение более двух столетий ни одно важное историческое событие не обошло стороной Банниковскую землю.

112