К моменту прибытия первых массовых мигрантов казахи уже почти 20 лет считали себя гражданами одной большой страны CCCР. Описанная выше атмосфера страха среди населения не стала фактором, сдерживающим сострадание и помощь, проявленные жителями Казахстана к депортированным народам. Когда прибывавших в Казахстан людей высаживали из вагонов в степи, не предоставляя жилья, питания и необходимых для жизни предметов, казахи, жившие поблизости, приносили еду, воду , одежду и забирали к себе больных и слабых людей, семьи с грудными детьми, невзирая на карательные меры, угрожавшие им. Множество свидетельств осталось о том, как казахские семьи, жившие в юртах (переносное жилище из деревянных конструкций и войлока), перебирались на одну половину, вторую предоставляя семье депортированных. Делились при этом всем, что имели.
Основная масса населения Казахстана относилась с пониманием к нуждам переселенцев. Местные жители, несмотря на свое тяжелое положение, помогли им встать на ноги, протянули руку помощи. Как отмечает депутат Мажилиса РК (Верхняя палата парламента Республики Казахстан) Людмила Хочиева:" Именно тогда, благодатная земля Казахстана стала Родиной для многих обездоленных ,казахи сами прошедшие через жернова тоталитаризма, испытавшие горечь потерь и унижений, стали опорой для всех, кто волей судьбы оказался здесь. Казахские женщины согревали своим материнским теплом осиротевших детей переселенцев. Спросителюбогокавказца,извысланныхвКазахстан,ионрасскажетогостеприимстве,толерантностиисимпатииказахов".Вчемпричинатого,чтоместноенаселениеипереселенцы,вовзаимоотношенияхдругсдругомнашлипонимание,адаптировалиськновымреалиям,сталивыстраиватьмеханизмывзаимодействиявовсехобластяхжизни?
В какой-то степени, это результат вековых традиций казахского народа, присущей ему толерантности, отсутствия отчуждения по отношению к другим и народам. Это особый менталитет, связанный со спецификой кочевого уклада жизни. Но ведь нужно было в этих условиях непросто избегать конфликтов, а они все равно происходили на бытовой почве, но иформировать новое пространство взаимодействия. Это была не ассимиляция, непоглощение, а сосуществование вобщем географическом пространстве, которое в условиях независимого Казахстана превратилось в элемент государственной политики, составной элемент осуществления важнейшей идеологической цели-формирования политической нации -- казахстанцев[18].
Институтомсоциально-политическихисследований,ИнститутомЦЕССИ-КазахстанимосковскимЦентроммиграционныхисследований(ЦентромЗайончковской)врамкахмеждународногопроекта"Памятьвоимябудущего"приподдержкеМежгосударственногофондагуманитарногосотрудничествагосударств-участниковСНГпоитогампроекта"ДепортациянародоввКазахстанв1930-1950гг.:общностьистории"созданфильмнаосновеинтервью,проведенныхвразныхстранахмираснепосредственнымиучастникамипроцессадепортациивКазахстан.Вфильмерассказываетсяонелегкойсудьбедепортированныхполяков,немцев,корейцев,чеченцев,ингушей,турок-месхетинцев(ахиска),идр.[19]
Взначительнойстепенипомощьместногонаселенияпомоглавыжитьдепортированнымлюдям.Такоеотношениепродолжалосьитогда,когдадепортированныенародыбылиреабилитированы.Онисумелиинтегрироватьсявказахстанскоеобщество,занялиопределенныенишивэкономике,сталиполноправнымигражданамистраны.Каждый этнос имеет свои культурные центры, образована Ассамблея народов Казахстана.
В Преамбуле Устава ООН сказано, что народы объединенных наций преисполнены решимости :«проявлять терпимость и жить вместе, в мире друг с другом, как добрые соседи» [20]. Всеописанноевышекакнельзялучшесвидетельствуетотом,чтоказахскийнародпроявилпоотношениюкпринудительныммигрантамчувства,гораздоболееширокие,чемвключаетвсебяпонятие"толерантность".Этобыломилосердие,сострадание,сочувствиеи,даже,самоотверженность.
Есть ли толерантность в Казахстане сейчас?
В современном Казахстане отношение к мигрантам со стороны принимающего сообщества подверглось значительным изменениям. Прежде всего, нужно определить - кто сейчас мигрирует в Казахстан.
Одним из приоритетных направлений государственной политики в Казахстане после обретения независимости была репатриация этнических казахов из зарубежных стран. Главной целью этой миграционной программы было увеличение доли коренного населения. Около 60% из общего числа в 183 652 человека прибыли из стран СНГ. Из стран дальнего зарубежья казахи возвращались: из Монголии 65 202 чел., Ирана 5 030 чел., Турции 3780 чел., Афганистана - 1719 чел., Китая 2 214 чел. и др.[21]. Для возвращения репатриантов были заказаны чартерные рейсы, им предоставляли пособия и жилье. Несмотря на принятые нормативные акты и документы, правительству страны не удалось в полной мере реализовать программу интеграции репатриантов в казахстанское общество. В первую очередь, трудности были связаны с различиями в уровне образования, менталитета, профессиональной подготовки, знания русского языка у этнических казахов, вернувшихся из разных стран на историческую родину. Подведя некоторые итоги программы репатриации, правительство приняло решение сместить акцент с количества возвращающихся на повышение уровня жизни тех, кто вернулся [22, с.98].
Помимо репатриантов, в Казахстан постоянно прибывают трудовые мигранты из сопредельных государств - Киргизии, Узбекистана, Таджикистана, России. В крупных городах Казахстана уже живут целые диаспоры таджиков, получивших казахстанское гражданство. Киргизские и узбекские трудовые мигранты работают, в основном, в строительном секторе на неквалифицированных позициях. Из этих же стран значительное число трудовых мигрантов пребывает в стране нелегально: из Киргизии - 50 тыс., из Узбекистана - 100 тыс., из Таджикистана - 50 тыс., из России- 100 тыс.[22, с.98]
Несмотря на то, что казахи позиционируют себя как толерантный этнос, в современном Казахстане население нередко испытывает к большинству мигрантов неприязнь и даже в некоторых случаях страх (исторический страх, что "придут китайцы" трансформировался в опасения нелегального проникновения через границу больших масс китайцев). Мы решилиустановить,какотносятсямолодыеказахикмигрантамсейчас,всвязисчембылпроведенопроссредистудентов2-хкрупнейшихуниверситетовАлматы. Поскольку ранее такой опрос среди студентов не проводился, не было возможности отследить отношение к мигрантам в динамике и провести сравнительный анализ. Основнойцелью пилотажного опросабыловыявлениетенденцийвотношениимолодогопоколениякмигрантам.Информацияоботношениисовременноймолодежиитенденцияхвэтойстратеобществаможетбытьпримененадлякоррекциигосударственныхпрограммподеламмолодежи.Считая,чтонеобходимопроводитьмониторингвзаимоотношенийвразныхстратахнаселениявпревентивныхцелях,мы сделали попытку определить вектор исследований на ближайшую перспективу.
Пилотажный опрос проводился методом простой случайной выборки (simplerandomsampling--SRS) без формирования реперезентативности. Из числа опрошенных 540 студентов 56% относятся равнодушно к мигрантам. 19%считают,чтотрудовыемигрантычастоявляютсявиновникамикриминогеннойситуации в городе.25%сочувствуютиобъясняют,чтониктонеедетвдругуюстрануработать,еслиестьвозможностьзарабатыватьусебядома.Навопрос,оказалибыонисейчаспомощьрепатриантамилидругиммигрантам,какихдедыпомогаливынужденнымпереселенцамвгодырепрессий,большинство(свыше87%)ответилиотрицательно. Половин аопрошенных (54%) считает, что основной проблемой репатриантов является социальная интеграция из-за разницы в менталитете у казахов, проживавших в других странах. Остальные 46% распределились следующим образом: 29% считают, что репатрианты незаслуженно рассчитывают на большую помощь, потому что их деды «убежали» и не пережили испытаний вместе со своим народом, 17% ответили, что не видят трудностей, характерных только для репатриантов. На вопрос «Еслиувасрепатриантыневызываютсочувствия,топочему?»92%ответили,чтоэтилюдисделалисвойсознательныйвыбор,8%считают,чтовстранахпредыдущегопроживанияонижилинамногохуже,чемпретендуютвКазахстане.
Вотношенииктрудовыммигрантамвыявлены42%негативныхотзывов,37%считают,чтоеслиестьспроснарабочуюсилу,такиемигрантымогутприезжатьназаконныхоснованиях,12%опрошенныхвыразилипонимание,6%индифферентногоотношения,3%считают,чтоонизанимаютрабочиеместаказахстанцев.
Кнелегальныммигрантамувсехстудентовнегативноеотношение.Изпредложенныхвариантов73%выбралиответ:«Потомучтоонинарушаютзаконынашейстраны»,25%-«Неизвестныцелиихприезда,чтонастораживает»,2%-«Ониухудшаюткриминальнуюобстановку».
Несколькоглубинныхинтервьюспредставителямидиаспор,сложившихсявгодысталинскихпринудительныхмиграций,показали,чтосрединихнетнедовольныхотношениемкнимлюдей,онинеиспытываютникакойдискриминации. Каждый интервьюер подчеркивал признательность казахскому народу и говорил, что страны, лучше чем Казахстан, для своего проживания не представляет. Мигранты более поздних лет -- азербайджанцы и армяне из зоны конфликта в Нагорном Карабахе, таджики-беженцы периода гражданской войны1992-93гг.идр. также считают, что благоприятная атмосфера в Казахстане, спокойное и дружелюбное отношение со стороны местного населения основаны на многовековой традиции казахского народа уважать гостя и оказывать помощь попавшему в беду.
Заключение
Подводянекоторыеитогипроведенногопилотажногоисследования,видим,чторезультатыопросапоказали:сегоднямолодежьневсегдапозитивнореагируетналюдей,прибывающихвКазахстан,дифференцируяотношениепомотиваммиграции. Некоторую радикальность во взглядах можно отнести за счет молодости и свойственной ей категоричности. Вцелом,опроспоказал,что не все студентысчитаютнеобходимымпроявлятьдружественныечувстваклюдям,ненаходящимсявбедственномположении.Припроведениинеобходимойкоррекцииввоспитании,можнонадеяться,чтонапряжениявзаимоотношениймеждумигрантамииместнымнаселениемнебудет.
Принимающее сообщество, каким является население Казахстана для мигрантов, изменилось. Изменились, безусловно, сами мигранты и их мотивы. Должны мы быть толерантными ко всем или нет? Проблема актуальна в условиях нарастания миграционных потоков, что указывает на необходимость изучения всех ее аспектов в междисциплинарном поле во имя сохранения безопасности внутри страны.
Литература
1 Всесоюзнаяпереписьнаселения1926г.КазахскаяАССР. - М.,1928. - Т.8. - С.126-153.
2 Абылхожин Ж.Б.Очерки социально-экономической истории Казахстана. - Алматы: Туран,1997. - С.202-214. -
3 История Казахстана. Народы и культуры. - Алматы:Дайк-Пресс, 2001. - С.298.
4 Жангутин Б.ВынужденныемигрантывКазахстанев1930-егоды: численность и состав // Отантарихы. -- 2002. --№ 3. -- С. 95-98.
5 НасильственнаяколлективизацияиголодвКазахстане1931-1933гг.Сборникдокументовиматериалов. - Алматы: Фонд XXI век,1998. - С.13.
6 Wheeler,Geoffrey.RacialProblemsinSovietMuslimAsia.London,1962.P.61.Krader,Lawrense.PeoplesofCentralAsia.(UralicandAltaicSeries,26).Bloomington.Indiana,1962. - P.186.
7 МендикуловаГ.М.Историческиесудьбыказахскойдиаспоры.Происхождениеиразвитие.-Алматы: ?ылым,1997.-С.93-94.
8 СадовскаяЕ.Ю.МиграциявКазахстаненарубежеХХIвека:новыетенденциииперспективы. - Алма-Ата: ?алым,2001. - С.34.
9 Отчет о положении ранее депортированных народов Республике Казахстан/Составитель А.Ф. Дедерер. - Алматы: Ассоциация общественных объединений немцев Казахстана «Возрождение»,1999. - С. 305
10 Бугай Н.Ф. Порешению Правительства Союза ССР Сб. документов и материалов Государственного архива Российской Федерации.- Нальчик: Эль-Фа 2003. - С.34
11 Дорогойгорькихиспытаний:К60-летиюдепортациикорейцевРоссии.- М.: Экслибрис-Пресс,1997.- С.113.
12 Российскийгосударственныйархивсоциально-политическойистории.Ф.17.Оп.86.Д.6.Л.9
13 Иосиф Сталин-Лаврентию Берии: «Их надо депортировать...»- М.: Дружба народов1992.- С.40.
14 //Огонек.- 1988. - № 32.- С.5.
15 У истоков правда одна//Грозненский рабочий.- 1989.- 2февраля.
16 URL:http://altapress.ru/story/7242815 марта 2012 г.
17 Алексей Власов. Казахстан в судьбе депортированных народов Кавказа -- URL: http://vestikavkaza.ru/analytics/obshestvo/20184.html. 20 марта 2012 г.
18 Алексей Власов. Казахстан в судьбе депортированных народов Кавказа -URL: http://vestikavkaza.ru/analytics/obshestvo/20239.html. 11 марта 2012 г.
19 URL:http://kiwi.kz/watch/buudm9g9kat1/17 января 2012 г.
20 URL:http://www.un.org/ru/documents/charter/preamble.shtml11 января 2012 г.
21 «О миграции населения» Закон Республики Казахстан по состоянию на 29.12.2014 г. - Ст. 4 - 1.3, 2.1
22 Тенденции в области миграции в странах Восточной Европы и Центральной Азии.- Обзорза2001-2002годы.МОМ,2002.- С.98.