В результате действия перечисленных механизмов нарушается целостность личности, которая оказывается фрагментированной, разделенной на отдельные части. Такими фрагментами часто выступают дихотомии: мужское – женское, зависимость – отчужденность и т.д.
Понятие «незаконченное дело» является одним из центральных в гештальткоррекции. Оно означает, что неотреагированные эмоции препятствуют процессу актуального осознавания. По Перлзу, наиболее часто встречающимся и худшим видом незавершенного дела является обида, которая нарушает подлинность коммуникации.
Довершить незавершенное, освободиться от эмоциональных задержек – один из существенных моментов в гештальткоррекции.
Другим важным термином является «избегание». Понятие, с помощью которого отражаются особенности поведения, связанные со способами ухода от признания и принятие всего того, что связано с неприятным переживанием незавершенного дела. Гештальттерапия поощряет выражение задержанных чувств, конфронтацию с ними и проработку их, достигая тем самым личностной интеграции. В процессе гештальткоррекции на пути к раскрытию своей истинной индивидуальности клиент проходит через пять уровней, которые Ф. Перлз называет уровнями невроза.
Уровень фальшивых отношений, игр и ролей. Это слой фальшивого ролевого поведения, привычные стереотипы, роли. Невротическая личность отказывается от реализации своего «Я» и живет согласно ожиданиям других людей. В результате собственные цели и потребности человека оказываются неудовлетворенными. Человек испытывает фрустрацию, разочарование и бессмысленность своего существования.
Фобический уровень. Связан с осознанием своего фальшивого поведения и манипуляций. Но когда клиент представляет себе, какие последствия могут возникнуть, если он начнет вести себя искренне, его охватывает чувство страха. Человек боится быть тем, кем является. Боится, что общество подвергнет его остракизму. И клиент стремится избегать столкновения со своими болезненными переживаниями.
Уровень тупика и отчаяния. Характеризуется тем, что человек не знает, что делать, куда двигаться. Он переживает утрату поддержки извне, но не готов и не хочет использовать свои собственные ресурсы, обрести внутреннюю точку опоры. В результате человек придерживается статуса-кво, боясь пройти через тупик. Это моменты, связанные с переживанием своей собственной беспомощности.
Уровень имплозии, состояния внутреннего смятения, отчаяния, отвращения к самому себе, обусловленное полным осознанием того, как человек ограничил и подавил себя. На этом уровне клиент может испытывать страх смерти. Эти моменты связаны с вовлечением огромного количества энергии и столкновением противоборствующих сил внутри человека. Возникающее вследствие этого давление, как ему кажется, грозит его уничтожить. Человек в слезах отчаяния переживает свою решимость самому принять ситуацию и справиться с ней. Это слой доступа к своему подлинному «Я».
Уровень эксплозии, взрыва. Клиент сбрасывает с себя фальшивое, наносное, начинает жить и действовать от своего подлинного «Я». Достижение этого уровня означает формирование аутентичной личности, которая обретает способность к переживанию и выражению своих эмоций.
Таким образом, гештальттерапия – это подход, направленный на освобождение и самостоятельность личности.
Основная цель – помощь человеку в полной реализации его потенциала. Эта цель разбивается на вспомогательные:
обеспечение полноценной работы актуального самоосознавания;
смещение локуса контроля вовнутрь;
поощрение независимости и самодостаточности;
обнаружение психологических блоков, препятствующих росту, и изживание их.
Позиция психолога. Психолог рассматривается как катализатор, помощник, интегрированный в единое целое гештальтличности клиента. Психолог старается избегать непосредственного вмешательства в личные чувства клиента и пытается облегчить выражение этих чувств.
Главная цель взаимодействия с клиентом – активация внутренних личностных резервов клиента, высвобождение которых ведет к личностному росту.
Требования и ожидания от клиента. Клиентам отводится активная роль, включающая в себя право на собственные интерпретации позиций, на осознавании схем своего поведения и жизни. Предполагается, что клиент должен переключиться с рационализирования на переживание. Причем вербализация чувств не настолько важна, насколько важно желание клиента, его готовность принять сам процесс актуального переживания, в котором он будет испытывать чувства и говорить от их имени, а не просто сообщать о них.
Маслоу в определенный момент отказывается от своей идеи о возможности выйти на уровень самоактуализации только после удовлетворения базовых потребностей. Процессы, ведущие человека к развитию, имеют место на протяжении всей жизни и не стоят в прямой зависимости от степени удовлетворения базовых нужд.
Проблему составляют присутствующие у каждого человека регрессивные тенденции, в основе которых лежат страх, враждебность или праздность. А. Маслоу описывает «комплекс Ионы» – синдром страха перед собственными возможностями, перед собственной самоактуализацией, который ограничивает возможности нашего собственного развития. «Мы боимся, как худшего в нас, так и лучшего, хотя и по-разному… Часто мы бежим от ответственности, которую диктует (или, скорее, предлагает нам) наша природа, судьба, порой даже случай, подобно тому, как Иона пытался тщетно бежать от собственной судьбы». Возобладание подобных регрессивных тенденций является признаком личностной патологии и частой причиной невроза.
Предельные переживания придают жизни смысл и ценность. При этом он не считал, такие переживания сверхъестественными и видел в них вполне земную и человеческую природу, а значит доступность для каждого. «Эти «конечные истины», – пишет А. Маслоу, – остаются истинами в рамках определенной системы. По-видимому, они истинны для вида «человек», в том смысле, в каком теоремы Евклида абсолютно верны в рамках Евклидовой системы».
Поэтому самоактуализацию можно определить, как момент, в котором индивид более эффективно актуализирует свои потенции, становится человеком в более полном смысле слова. Самоактуализация это еще и развитие личности, связанное с переходом от невротических или инфантильных «неистинных» жизненных проблем к «истинным», экзистенциальным, неизбежным, сущностным проблемам человека. Такой человек начинает жить не только для себя, своими сиюминутными влечениями, такой человек живет на уровне Бытия. У него есть призвание, миссия, и труд для него сам по себе вознаграждение. Такие люди сами несут ответственность за свою жизнь.