Реферат: Синергетика как новый мировоззренческий подход к бытию

Первая - позитивная: метафора, являясь в картине мира одним из мощных каналов творческой, в том числе и междисциплинарной коммуникации, создает благоприятный мотивационный фон для применения строгой конструктивной синергетической методологии в междисциплинарных обменах и проектах.

Вторая - негативная: связана со своего рода "зашумлением" пространства междисциплинарных коммуникаций псевдосинергетическими ассоциациями и метафорами.

Стоит ли специально говорить о тех опасностях, которые грозят синергетике в том случае, если вторая тенденция возобладает. Но преувеличивать их не стоит, Синергетика - это всерьез и надолго. Во-первых, синергетика как постнеклассическое научно-исследовательское направление вызвана к жизни необходимостью нахождения адекватных ответов на те глобальные вызовы, с которыми сталкивается развитие современной цивилизации в целом. Во-вторых, методы синергетики имеют генетическую связь с математикой, вечной наукой, результаты которой в определенном смысле не подвластны времени. В-третьих, синергетика методологически открыта тем новым образам и концепциям, которые формируются в частных дисциплинах, а не только естественно-научных.

В-четвертых, синергетика преемственна: она исторически соотносится со своими междисциплинарными методологическими предшественницами - теорией систем и кибернетикой, согласно принципу соответствия: опираясь на них, включая их методы в свой инструментарий, но вместе с тем и указывая область их применимости.

В-пятых, особая междисциплинарная толерантность к новым методам и гипотезам, их самоценность для синергетики. Наряду с девизом "подтвердить или опровергнуть" девиз принятый, в дисциплинарной науке для проверки гипотез, добавляется совершенно иной: "найти область применимости" данного метода, найти адекватный ему контекст. Акцент переносится с явления на средства его исследования и описания.

В-шестых, самоприменимость синергетики, поскольку ее развитие есть сложный эволюционный процесс в пространствах постнеклассической науки и культуры.

В-седьмых, философская диалогичность и рефлексивность. Имеется в виду восприимчивость в диалогах с философскими традициями разных направлений, времен и народов, с целью рефлексии своих оснований и принципов.

Синергетика человекомерных систем сегодня, в эпоху антропологического поворота, формирует особый мета уровень культуры, рефлексивный инструментарий анализа ее развития - синергетическую методологию, методологию междисциплинарной коммуникации и моделирования реальности. Методологию открытую, возможно, как утверждает В.М. Розин «методологию с ограниченной ответственностью, адаптивную», но не универсальную панметодологию в духе Г.П. Щедровицкого.

В самой синергетике можно выделить несколько параллельно существующих пластов ее бытия в современной культуре, расположенных по степени возрастания уровня абстрактности:

поддисциплинарный - обыденное сознание повседневных житейских практик;

дисциплинарный - процессы индивидуального творчества и развития дисциплинарных знаний и объектов исследования;

междисциплинарный - процессы междисциплинарной коммуникации и перенос знания в диалогах дисциплин, педагогике и образовании, при принятии решений;

трансдисциплинарный - процессы сборки, самоорганизации и функционирования больших междисциплинарных проектов, междисциплинарных языков коммуникации, природа возникновения междисциплинарных инвариантов, квазиуниверсалий, коллективный разум, сетевое мышление;

наддисциплинарный - процессы творчества, становления философского знания, развития науки и культуры.

В каждом из этих слоев коммуникативных практик синергетика имеет особые традиции применения. Эти традиции вполне научны и методологически развиты на дисциплинарном уровне, особенно для естественно-научных дисциплин. Сегодня бурно развиваются применения синергетической методологии и на междисциплинарном уровне. На остальных уровнях ее приложения возникли недавно и осмысливаются в основном пока в языке синергетической картины мира.

Таким образом, синергетика может рассматриваться и как социальный мегапроект, объединяющий своей методологией представления различных аспектов бытия культуры.

Итак, синергетика возникла как теория кооперативных явлений в задачах лазерной тематики, но постепенно приобретала более общий статус теории, описывающей незамкнутые, нелинейные, неустойчивые, иерархические системы. Уже в области естествознания существует оппозиция такому толкованию синергетики. Кто-то предпочитает говорить о нелинейной динамике или теории диссииативных систем, теории открытых систем, теории динамического хаоса, аутопоэзисе и т.д.

Апология синергетики может быть оправдана лишь после введения в рассмотрение проблематики наблюдателя, человекомерных, самореферентных систем; синергетики как методологии, расширенной на область целостной культуры»

Ведь процесс моделирования неизбежно включает эпистемологические принципы синергетики, закольцованные с ее онтологическими принципами. Вот в этом расширительном толковании и понимается синергетика, тем более, что в этом веке синергетика обретёт второе дыхание в связи с бумом междисциплинарных проектов, прогнозов и моделей в гуманитарной сфере, где она не заменима в области взаимодействия предметных знаний, математического моделирования и практической философии.

Философски говоря, синергетика - это междисциплинарный подход, рассматривающий проблемы становления и развития, их механизмы и их представления. И здесь важно избежать другой крайности, не профанировать идеи и методы синергетики, не увлекаться модной синергетической фразеологией, произвольно сплетая метафоры; но оставаясь на позициях конкретной науки, использовать ее потенциал как технологию универсалий, реализуемую в практической деятельности.

Функционирование синергетики как междисциплинарного феномена в культуре естественно рассматривать в трех аспектах ее взаимодействия с обществом:

- синергетика как картина мира;

- синергетика как методология;

- синергетика как наука.

Раздел 3. Синергетика и новая научная картина мира

Парадигма самоорганизации, выдвинутая синергетикой имеет не только междисциплинарный, но более широкий мировоззренческий характер. Во всяком случае, современные представления о научной картине мира, то есть в наиболее общих принципах, на которые опирается современное познание природы и общества, не мо­гут обойтись без идей системности и самоорганизации различных про­цессов и структур мира.

Прежде всего самоорганизация теснейшим образом связана с эволюцией систем, поскольку она раскрывает внутренние механизмы, лежащие в основе постепенного совершенствования и развития этих систем. Открытие самоорганизации в простейших физических, физико-химических и других си­стемах неорганической природы явилось стимулом для выдвижения более общей и амбициозной программы глобального эволюционизма, которая раскрывала бы картину постепенного развития и усложнения материальных систем, начиная от элементарных частиц и кончая космическими системами.

Еще до появления синергетики были предприняты попытки по разработке программы космической эволюции с учетом новейших дости­жений космологии и физики элементарных частиц. Эта программа основывается на открытии выдающимся американским астрономом Эдвином Хабблом расширения Вселенной («разбегания галактик»), для объяснения которого была выдвинута модель «Большого взрыва». Таким образом, с позиций космической эволюции развитие Вселенной предстает как процесс непрерывной дифференциации и усложнения ее структур и систем. Отличительными особенностями этой эволюции признаются: во-первых, предположение о том, что она должна иметь своим началом простое, недифференцированное состояние материи, а именно симметрию между веществом и антивеществом; во-вторых, дальнейшая дифференциация предполагает разрушение прежней симметрии и возникновение более сложных структур в результате действия основных физических сил (ядерных сил сильного взаимодействия, слабого взаимодействия, электромагнитных и гравитационных сил); в-третьих, космическая эволюция в целом выступает как коэволюция ее микро- и макроветвей.

Разумеется, модель «Большого взрыва» не лишена ряда недостатков. Все известные концепции космической эволюции пытаются каждая по-своему объяснить наблюдаемое расширение Вселенной, или точнее, Метагалактики, но некоторые допускают и возможность ее сжатия в будущем. Однако, какая бы концепция ни принималась в расчет, каждая из них для объяснения возникновения и эволюции космических систем и структур не может обойтись без обращения к процессам самоорганизации.

Особенно рельефно связь между самоорганизацией и эволюцией выступает при объяснении процессов перехода от неживой к живой материи. Нобелевский лауреат М. Эйген убедительно показал, что возникновение жизни является результатом процесса отбора на молекулярном уровне, согласно его концепции, сложные органические структуры с адаптивными характеристиками возникают именно через эволюционный процесс отбора, в котором адаптация, или приспособление, оптимизируется самими структурами. Необходимой предпосылкой для самоорганизации макромолекул является их способность к взаимодействию со средой, вследствие чего они могут извлекать из нее вещество и энергию. Другими существенными требованиями служат самовоспроизводимость и мутации. Самоорганизация материи и эволюция биологических систем макромолекул. Дальнейшая дифференциация живого сопровождается не только усложнением их структур, но и передачей наследственной информации, посредством которой воспроизводится такая структура.

Образование живой оболочки планеты -- биосферы -- связано также с процессами внутренней самоорганизации ее составных компонентов. Поскольку биосфера является не просто самоорганизующейся, а самообновляющейся, автопоэтической системой, постольку антропогенное воздействие на нее со стороны общества должно быть соразмерно с возможностями ее самообновления и восстановления динамического равновесия между ее компонентами. Именно такая щадящая стратегия должна стать основой гармонического взаимодействия общества техногенной цивилизации с окружающей природой.

Исследование проблем космической и глобальной эволюции в целом происходило долгое время обособленно, отдельные концепции и теории эволюции, относящиеся к разным частям и сферам реального мира, не согласовывались друг с другом, использовали различный концептуальный аппарат. С появлением парадигмы самоорганизации появилась возможность анализировать и решать эти проблемы с единой точки зрения, применять общие понятия и методы исследования. Более того, эта парадигма существенно корректирует и дополняет научную картину мира, а тем самым -- основы современного научного мировоззрения.

Заключение

Синергетика (от греч. ухн -- «совместно» и греч. есгпт -- «действующий») -- междисциплинарное направление научных исследований, задачей которого является изучение природных явлений и процессов на основе принципов самоорганизации систем (состоящих из подсистем). «...наука, занимающаяся изучением процессов самоорганизации и возникновения, поддержания, устойчивости и распада структур самой различной природы...».

Синергетика изначально заявлялась как междисциплинарный подход, так как принципы, управляющие процессами самоорганизации, одни и те же безотносительно природы систем.

Основное понятие синергетики -- определение структуры как состояния, возникающего в результате поведения многоэлементной или многофакторной среды, не демонстрирующей стремления к усреднению термодинамического типа.

Итак, синергетика возникла как теория кооперативных явлений в задачах лазерной тематики, но постепенно приобретала более общий статус теории, описывающей незамкнутые, нелинейные, неустойчивые, иерархические системы. Уже в области естествознания существует оппозиция такому толкованию. Кто-то предпочитает говорить о нелинейной динамике, или теории диссипативных систем, теории открытых систем, теории динамического хаоса, аутопойэсисе и т. д. На наш взгляд, апология синергетики может быть оправдана лишь после введения в рассмотрение проблематики наблюдателя, человекомерных систем, самореферентных систем; синергетики как методологии, расширенной на область целостной культуры. Ведь процесс моделирования неизбежно включает эпистемологические принципы синергетики, закольцованные с ее онтологическими принципами. Вот в этом расширительном толковании мы и понимаем синергетику в данной работе. Философски говоря, синергетика - это наука (точнее говоря движение в науке) о становящемся бытии, о самом становлении, его механизмах и их представлении. И здесь важно избежать другой крайности, не профанировать ее методы, не увлекаться модной синергетической фразеологией, произвольно сплетая метафоры; но, оставаясь на позициях конкретной науки, использовать ее потенциал как технологию универсалий, реализуемую в практической деятельности.

Список источников

1. Аршинов В. И., Буданов В. Г. Роль синергетики в формировании новой картины мира // Вызов познанию. Стратегии развития науки в современном мире. М., 2004.

2. Аршинов В.И., Буданов В.Г., Войцехович В.Э. Принципы процессов становления в синергетике //Труды XI Международной конференции "Логика, методология, философия науки". Секция 8. "Методологические проблемы синергетики". Москва-Обнинск, 1995. Т.VII.