Статья: Культура и безопасность: современные проблемы, вызовы и приоритеты

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

Культура и безопасность: современные проблемы, вызовы и приоритеты

Колин К.К.

1. Актуальность проблемы

Проблематика культуры становится сегодня центральной в области проблем обеспечения национальной и глобальной безопасности. О том, что современная культура переживает системный кризис, свидетельствуют многочисленные признаки в различных сферах жизнедеятельности общества. Это проявляется в геополитике, где широко используются технологии «мягкой силы», в отношениях между странами, когда в угоду корпоративным интересам нарушаются нормы международного права, в отношениях человека к природе и, наконец, самое главное, в отношениях между людьми, где все чаще проявляются агрессивность, жестокость и равнодушие, а лицемерие и лживость становятся нормами общественного поведения.

О кризисе культуры говорят и пишут не только ученые, но и общественно-политические деятели. Однако только в последние годы эта проблема начала восприниматься как одна из важных проблем обеспечения национальной и глобальной безопасности Колин К.К. Системный кризис культуры: структура и содержание проблемы // Стратегические приоритеты. - М., 2014. - № 3. - С. 6-27.. Поэтому на нее стали обращать внимание и представители государственной власти. Примером здесь может служить Китай, где с 2006 года проводится новая государственная культурная политика. Ее целями являются укрепление национального единства страны на основе возрождения традиционных культурных ценностей, а также создание привлекательного образа Китая в других странах мира.

Совсем другая культурная политика проводится в США и странах Западной Европы Колин К.К. Неоглобализм и культура: новые угрозы для национальной безопасности // Знание. Понимание. Умение. 2005. - № 2. - С. 104-111. . Сегодня она приняла форму культурной экспансии, которая активно проводится в различных странах мира при помощи современных средств и методов, включая Интернет, телевидение и другие средства массовой информации. На это выделяются огромные ресурсы, развернута целая сеть «неправительственных организаций», которые пропагандируют американскую культуру, потребительский образ жизни и соответствующее ему мировоззрение. Достаточно указать, что на поддержку таких организаций в России из федерального бюджета США выделено 300 млн. долларов.

Сегодня вполне обоснованно можно говорить о проведении «культурной агрессии» стран Запада по отношению к другим странам, когда основной ареной геополитического противоборства становится область культуры. А объектом этого противоборства - проблема культурных ценностей, главным образом, не материального, а духовного плана Колин К.К. Духовная культура общества как стратегический фактор обеспечения национальной и международной безопасности // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. 2010. - № 1. - С. 27-45..

Таким образом, проблема культуры, в ее современном понимании, - это не только культурологическая проблема, но, в первую очередь, стратегически важная проблема национальной и глобальной безопасности для многих стран мира, включая Россию, Китай, страны Евразийского экономического союза и БРИКС. От того, как будет решена эта проблема, зависит будущее не только этих стран, но и всего мира.

Основные проявления системного кризиса культуры. Кризис культуры в XXI веке приобрел системный характер и продолжает нарастать. При этом можно выделить следующие его проявления:

1. Разрушение ценностных оснований мировой культуры.

2. Доминирование потребительского образа жизни и мировоззрения.

3. Идеологическое противостояние культур Востока и Запада.

4. Эгоцентрическое отношение человека к природе, результатом которой являются Колин К.К. Глобальные угрозы развитию цивилизации в XXI веке // Стратегические приоритеты. - М., 2014. - № 1. - С. 6-30., деградация биосферы и нарастание угрозы глобальной экологической катастрофы.

5. Маргинализация отношений между людьми, снижение нравственных норм их социального поведения, деградация понятий «честь», «совесть», «достоинство», «порядочность», «благородство».

6. Деградация семейных ценностей, разрушение института семьи, снижение ответственности за судьбу детей, престарелых родителей, ослабление родственных связей.

7. Беспрецедентное снижение ценности человеческой жизни, рост агрессивности и жестокости, насилия над личностью (в семье, армии, корпоративных структурах).

8. Развитие культа материального обогащения и стяжательства, оправдание коррупции, взяточничества и карьеризма, распространение пьянства, наркомании, проституции, педофилии, однополых браков.

9. Снижение уровня культуры и искусства, их роли в общественной жизни, а также в системе образования и воспитания.

10. Снижение уровня общей образованности общества и интеллекта личности.

11. Деградация лингвистической культуры общества, а также лингвистическая агрессия стран Запада по отношению к другим странам мира.

Все эти проявления и создают ту ситуацию, которую можно квалифицировать как системный кризис культуры. Эта ситуация признается многими исследователями. Однако внутренняя структура кризиса современной культуры заслуживает более детального исследования. Некоторые его результаты представлены ниже.

Структура системного кризиса культуры. Структура проблемы системного кризиса культуры представлена в табл. 1, где выделены следующие направления его развития:

· система базовых ценностей мировой культуры;

· культура личности;

· социальная культура;

· экологическая культура:

· информационная культура;

· искусство и творчество;

· политическая культура.

Таблица 1

Структура проблемы системного кризиса культуры

№№

п/п

Направления развития кризиса

Компоненты и факторы культуры

Характерные проявления кризиса

1.

Система базовых ценностей мировой культуры

Понятия добра и зла.

Права человека. Равенство наций, культур и религий.

Достижения мировой классической культуры и искусства.

Размывание понятий добра и зла, оправдание войн, насилия и жестокости. Нарушение прав человека, принципов равенства наций, культур и религий.

Деградация классической культуры в странах Запада.

2.

Культура личности

Цель и смысл жизни человека. Свобода и ответственность.

Человеческие качества личности. Воспитанность.

Утрата многих человеческих качеств. Процветание эгоизма, алчности, агрессивности и жестокости. Снижение уровня образованности и интеллекта.

3.

Социальная культура

Социальная справедливость. Общественная мораль. Гражданские права и свободы. Семейные ценности. Культура среды обитания человека.

Новый технологический уклад общества.

Физическая культура.

Усиление социального неравенства. Снижение моральных норм. Нарушение гражданских прав и свобод. Разрушение института семьи. Урбанизация общества. Технократизация жизни и деятельности человека. Коммерциализация спорта.

4.

Экологическая культура

Экологическая культура личности и общественного производства.

Экологические аспекты развития информационного общества.

Правовое обеспечение экологической безопасности.

Низкий уровень экологической культуры. Потребительское отношение человека к природе.

Экология производства стала глобальной угрозой для биосферы. Экологическое законодательство неэффективно. Международные соглашения не выполняются.

5.

Информационная культура

Информационная культура личности, общества и государства. Многоязычие в новой информационной среде общества. Культура информационной безопасности.

Низкий уровень информационной культуры.

Недооценка когнитивной функции языка. Виртуализация общества, информационная преступность и болезни.

6.

Искусство

и творчество

Музыкальная культура.

Театральное искусство, искусство кино и телевидения.

Архитектура и зодчество.

Коммерциализация искусства и творчества. Снижение их роли в воспитании человека и формировании нравственного общества. Неблагоприятная эстетическая среда обитания.

7.

Политическая культура

Международное право.

Концепция многополярного мира. Суверенитет культур.

Мультикультурализм в международном сообществе.

Толерантность в международных отношениях.

Демократизация общества.

Нарушение международного права. «Двойные стандарты» в политике. Технологии «мягкой силы». Политическая и экономическая дискриминация отдельных стран. Стремление США к однополярному миру. Культурная экспансия и лингвистическая агрессия США и стран Запада.

2. Культурологические проблемы глобальной безопасности

Повышение внимания к гуманитарным аспектам проблем национальной и международной безопасности можно объяснить следующими двумя причинами. Первая состоит в том, что все больше начинает осознаваться то, что именно человек является главным компонентом национального богатства любой страны Колин К.К. Человеческий потенциал и инновационная экономика // Вестник Российской академии естественных наук. - М., 2003. - № 3 (4). - С. 16-22.. Отсюда следует, что защита его жизненно важных интересов и ценностей должна стать главной задачей системы национальной и международной безопасности. Ранее в качестве такой задачи рассматривалась лишь защита жизненно важных интересов государства.

Вторая причина - в том, что именно в результате деятельности человека и возникают все те основные вызовы и угрозы, которым должны противостоять системы международной и национальной безопасности. Иначе говоря, все те беды и несчастья, которые сегодня переживает человечество, в своем подавляющем большинстве являются результатами деятельности самих людей - как наших современников, так и минувших поколений. Ярким свидетельством этого являются последствия глобального изменения климата нашей планеты, которые мы все сегодня наблюдаем и которые, по имеющимся прогнозам, в ближайшие десятилетия будут только усиливаться.

Эти проблемы являются актуальными и для современной России. От того, как они будут решены, зависит социальная стабильность российского общества, уровень и качество жизни народа, а также национальная безопасность нашей страны. Таким образом, ключ к решению проблем национальной и международной безопасности сегодня следует искать не в экономике или геополитике, а в гуманитарной сфере общества, в решении проблем нравственности и духовной культуры общества.

Причина глобального кризиса цивилизации - в сознании людей

В контексте рассматриваемой проблемы нельзя обойти вниманием монографию «Революция сознания: Трансатлантический диалог» Гроф С., Ласло Э., Рассел П. Революция сознания: Трансатлантический диалог / Пер. с англ. М. Драчинского. - М.: ACT, 2004. - 248 с.. Ее авторы показали, что главная причина кризиса современной цивилизации находится в сознании людей и заключается в материалистической ориентации их сознания. Эту точку зрения они выразили следующим образом: «Свойственное нашей культуре материалистическое сознание - это главная причина глобального кризиса. Наша деловая этика, наша политика, даже наш индивидуальный образ жизни - все это лишь симптомы более глубокой проблемы. Вся наша цивилизация нежизнеспособна, и причина этого - в нежизнеспособности нашей ценностной системы, самого нашего сознания, которое определяет наше отношение к миру. Нас приучили верить, что чем больше у нас вещей, чем больше мы производим, чем больше у нас контроля над природой - тем мы счастливее. Именно это и приводит к тому, что мы так склонны все эксплуатировать, так много потреблять, не заботясь о других частях планеты и даже о других представителях своего собственного вида. Нежизнеспособность сама эта - разновидность сознания».

В монографии показано, что ориентация сознания людей на интересы потребления порождает одну из глобальных проблем современности - усиление социального расслоения общества: «Сегодня лишь десять процентов населения мира принадлежит к обеспеченному классу, у представителей которого после приобретения еды, одежды, крыши над головой и других материально необходимых вещей еще остается достаточно денег на различные излишества. Однако эти десять процентов потребляют более трех четвертей всех ресурсов планеты. До массового сознания постепенно доходит факт нежизнеспособности такого порядка вещей. Невозможно обеспечить подобный стиль жизни всему человеческому роду, тем более что численность его постоянно растет». С этой оценкой трудно не согласиться.

Приведенная цитата свидетельствует, что западная концепция общества потребления потерпела крах, и причины этого уже начинают осознаваться передовыми учеными не только в России и некоторых восточных странах, но также и в странах Запада.

Декларация Всемирного Форума Духовной Культуры. Еще более жесткая оценка кризиса культуры содержится в Декларации Всемирного Форума Духовной Культуры, который состоялся в 2010 году в г. Астане, а его участниками стали более 1,5 тыс. представителей разных стран мира. В Декларации Декларация «К новому миру через Духовную Культуру». - Астана, 2010. сказано: «Человечество испытывает острую необходимость улучшить условия жизни. Глобальные природные катаклизмы и социальные потрясения беспокоят людей всей планеты, заставляя задуматься над происходящим. Помимо воздействия внешних природных факторов, мир сотрясают экономический кризис, геополитические и социальные конфликты. Но наибольшую опасность несёт нарушение традиционных устоев, упразднение институтов жизни, имеющих духовно-нравственное содержание». И далее: «Тенденция гуманитарного кризиса нарастает. Экономическая модель мира претерпевает глобальное видоизменение благодаря техническому прогрессу. Цивилизация обретает контуры механического монстра, происходит низведение духовных принципов народов до уровня агрессивного невежества, что ведёт к уничтожению человеческой индивидуальности».

Деформация базовых ценностей мировой культуры. По оценкам специалистов, ключевым направлением развития кризиса современной культуры является деформация системы базовых ценностей мировой культуры. Особенно активно этот процесс протекает в XXI веке в условиях глобализации общества, развития либеральной рыночной экономики и новых средств информационного воздействия на сознание людей. Если сопоставить современную ситуацию с той, которая была в середине XX века, то можно увидеть, какие колоссальные потери уже понесла культура человечества. Сегодня существенным образом изменились традиционные представления о содержании таких фундаментальных понятий как «добро» и «зло», «свобода» и «ответственность». А также представления о цели и смысле жизни человека, о границах моральных и нравственных норм и запретов в поведении людей, их отношении к природе и друг другу.