История медицинской символики
Введение
Для начала, стоит дать определение слову «Эмблема»:
В настоящее время принято, что эмблема (от греч. emblema) является условным изображением какого-либо понятия, идеи. Например, серп и молот - эмблема союза рабочих и крестьян; улей - эмблема трудолюбия; якорь - эмблема надежды; лира - эмблема поэзии и музыки и т. Более развернутое определение эмблемы и символа дает Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона, в котором говорится, что эмблема - условное изображение какого-либо понятия, идеи в рисунке и пластике. От символа эмблема отличается тем, что смысл ее иносказания установлен и не подлежит толкованиям. Эмблемы должны быть ясны и просты, зритель должен видеть в них то, что ему хотели сказать. Напротив, символ можно понимать совершенно по-разному, независимо от замысла художника, т.е. символ воплощает идею, а эмблема - условный знак, ее заменяющий, ее иероглиф. "Там, где отвлечение переводится в форму вещественного иносказания, мы имеем эмблему: это не символ, а аллегория - прозаическая схема, готовая идея, одетая в оболочку реального образа". У древних греков и римлян слово "эмблема" означало рельефные украшения на предмете из дорогого материала.
С развитием общества и накоплением знаний об окружающем мире начальные представления переосмысливались, а символы, олицетворяющие различные явления, приобретали новые формы и значения. Вследствие этого символика на разных этапах исторического развития общества заключало в себе разное идейное содержание. В настоящее время существует многоплановая трактовка смыслового содержания дошедших до нас символов и эмблем медицины.
Можно заметить, что фигурирующим звеном многих эмблем является змея. Это объясняется Змея - существо двойственное, мудрое и коварное, которое способно как предать, так и помочь. Змея олицетворяла знание, мудрость, бессмертие, могущество. Если же обратиться к Вавилону, то змея была эмблемой бога врачей. В Египте змея была символом бога Тота. Этот бог был покровителем врачей. А вот Богиня здоровья и жизни (Изида) изображалась со змеями, которые олицетворяли вечную жизнь. Змея символизировала смерть и бессмертие, добро и зло. Змея же символизирует мудрость, знание, бессмертие и вообще все добрые начала. Рассмотрим некоторые эмблемы подробнее.
К общим медицинским эмблемам относятся:
1) Посох Асклепия
2) Кадуцей
3)Чаша со змеей
4)Свеча
5)Красный крест и Красный полумесяц
6)»Снежинка»
1.Посох Асклепия
На протяжении практически всей истории медицины, посох с обвитой вокруг него змеей являлся ее главным и самым узнаваем символом. Конечно же, за века он получил много различных интерпретаций и вариантов, однако его суть и символизм всегда оставался прежним, не удивительно, что начиная с 1948 года, он стал важной частью эмблемы Всемирной Организации Здоровья.
Как и абсолютно все эмблемы и изображения, получившие такую популярность и распространение, посох Асклепия имеет свою необычную и интересную историю, а если быть точнее, то даже несколько вариантов одной любопытной легенды.
На самом деле Асклепий, или же Эскулап являлся древеримским богом врачевания и покровителем всех врачей. По легенде, отцом Асклепия был Аполлон, а матерью обычная женщина. С рождения Асклепий был совершенно обычным человеком, но его тяга к медицине и удивительный талант позволили ему получить бессмертие. В процессе своей жизни он стал настолько искусным врачом, что смог оживлять мертвых. Тогда остальные боги возмутились нарушению естественного порядка вещей, и верховный бог Зевс убил Асклепия своими молниями.
С другой стороны историки и исследователи предполагают, что образ Асклепия был создан на основе реально существующего человека - выдающегося врача, добившегося в своем деле невиданных на то время успехов. Другие ученые считают, что Эскулап это собирательный образ, а вот легенды о нем, в частности те, в которых он справляется с эпидемиями, или излечивает безнадежных больных, основаны на реальных историях.
Так или иначе, посох Асклепия стал особенным образом, символизирующим вечную жизнь, и дело все тут в одной легенде. Однажды у царя Миноса умер его родной сын, и он послал за Эскулапом, считавшимся к тому времени лучим врачевателем, способным справиться со всем чем угодно. В то время Асклепий не знал, что можно сделать со смертью, но идти в царский дворец ему все равно пришлось, так как прямого приказа повелителя нельзя было ослушаться.
Дорога до дворца была очень длинной, и в пути Асклепий опирался на собственный деревянный посох, как однажды увидел, как вокруг него обвилась змея. Он убил ее, но тут из кустов выползла другая змея с пучком какой-то травы в пасти. Она также обвилась вокруг посоха и с помощью травы воскресила первую змею. Увидев это, Эскулап отправился на поиски и вскоре оттыкал эту чудодейственную траву, с помощью которой смог быстро воскресить царского сына. Ну а посох со змеей так и остался символом опыта, пройденного пути и медицинских свершений.
Со временем внешний вид посоха, изображавшегося в качестве символа, видоизменялся, и сочетался с другими элементами, такими, например, как «звезда жизни». Поскольку сама эмблема посоха со змеем имеет очень глубокую историю и появилась задолго до начала нашей эры, то в различные эпохи ее трактовали несколько по-разному. К примеру, с приходом христианства символ продолжали использовать, однако поскольку в библии змея была животным искушения и уговорила Еву вкусить плод познания, то и посох Асклепия воспринимали как квинтэссенцию чистого знания, а вот церковь очень долгое время сторонилась такого знака и даже на определенном этапе истории стремилась запретить его.
Что интересно, легенда про змею, посох и волшебную траву встречается и в описаниях жизни других мифических древнегреческих героев, однако именно Асклепий вошел в историю, а все благодаря тому, что в честь него по всей Греции возводились храмы, в которых людям оказывали медицинскую помощь. Важно отметить и то, что в течение длительного промежутка времени, вплоть до средневековья в различных медицинских трактах использовалось изображение самого Асклепия с посохом. Однако со временем эмблему упростили и ввели для всех ее элементов конкретное обозначение. Так сама змея символизирует мудрость и опыт, а то факт что она обвилась вокруг дерева, символизирует господство чистого знания над силами природы. Ну а сам посох, который иногда изображают вместе с зелеными ростками, обозначает природу и саму жизнь.
На данный момент «посох Асклепия» это главный медицинский символ, которым пользуются врачи во всем мире. Его безошибочно узнает каждый человек, ведь он объединяет в себе все, что представляла и продолжает представлять медицина. Это символ смелых, самоотверженных, умных и талантливых людей, которые изо дня в день бросают вызов опаснейшим болезням, для того чтобы в очередной раз одержать победу.
2.Кадуцей
Кадуцей - символ посредничества, согласия; эмблема торговли; во многих культурах атрибутом глашатая, вестника был особый жезл, основной функцией которого было обеспечение безопасности владельцу.
В античной традиции кадуцей - жезл Гермеса, бога-психопомпа и вестника богов, насылающего вещие сны; он выступал и как символ мира. Изначально это была оливковая ветвь с двумя побегами вверху, украшенная гирляндами. Впоследствии гирлянды стали представляться как змеи, обвивающие жезл с противоположных сторон; а сам жезл был увенчан крыльями, символизирующими быстроту Гермеса. Образ кадуцея может трактоваться в различных контекстах. Он сближается с обвитым змеей посохом Асклепия (Эскулапа), греческого бога врачевания, атрибутом которого была змея.
Образ кадуцея может приобретать космические коннотации: жезл - это аналог мировой оси, тогда как змеи, образующие двойную спираль, символизируют эволюцию, развитие и одновременно два начала мироздания (подобные ян и инь в даосизме). Космический аспект образа подчеркивается его общей композицией. Симметричное расположение фигур (змей и крыльев) символизирует равновесие противостоящих сил, их высший Традиционная антитеза верха и низа (олицетворяемых, соответственно, птицей и змеей) в кадуцее нейтрализуется, «снимается», поскольку различные уровни бытия предстают поставленными на службу одному принципу. На уровне микрокосма это предполагает, что состояние совершенства (и здоровья) подразумевает гармоничное развитие как низшего, телесного, так и высшего, духовного уровня (ср. античную формулу «пусть будет в здоровом теле здоровый дух»).
3.Чаша со змеёй
Эта эмблема в течение многих веков символизировала труд представителей самой гуманной профессии в мире. Нельзя не согласиться с мнением, высказанным в журнале "Здоровье мира", что эмблемой врачевания в античном мире стала не ядовитая змея, а безобидный, хорошо лазающий, водоплавающий уж, который по латыни носит название "Асклепиев уж" (coluber flavescens aesculapii). Именно этих змей находят до сих пор на местах бывших построек римских легионеров около целебных источников в тех странах, где такая змея обычно не водится. Их завезли сюда римляне. Ужи, а не ядовитые змеи жили в центрах культа Асклепия (Эскулапа) в Греции и Риме. Данные многочисленных античных авторов указывают на то, что змеи ползали по абатону во время "священного сна", часто вылизывали больные места, и считалось даже необходимым, чтобы больные притрагивались к ним, так как в их облике якобы представал сам бог Асклепий. Выше уже упоминалось, что первоначально в Греции Асклепий изображался в виде змеи и только позже принял облик человека. В одном из мифов в облике змеи выступает даже мать Асклепия, т.е. происходило постепенное очеловечивание животных, в то время как сами они превращались в атрибуты очеловеченных божеств. Г.В. Плеханов писал: "Когда животнообразное представление о боге уступает место человекообразному представлению о нём, тогда животное, бывшее прежде тотемом, становится так называемым атрибутом". Что же означает в эмблеме чаша? На этот счёт существуют различные мнения. Одни учёные полагают, что это сосуд для воды, другие - сосуд для лекарственного яда, т.е. противоядия, третьи - сосуд со специальным жертвенным составом и т. п. Предположения некоторых исследователей о том, что чаша представляет собой сосуд для хранения воды, которая имела жизненно важное значение для людей, а её добывание требовало большой мудрости, малоубедительны. Это объяснение правомерно лишь по отношению к безводным местностям, пустыням, где, действительно, вода представляла исключительною ценность для жизни и где особо почитались люди, умевшие находить воду. Однако человек издревле селился на берегах рек, озер, морей, где добывание воды не требовало никакой мудрости. Гораздо убедительнее точка зрения, что чаша - это сосуд с противоядием. Древние греки термином "фармакос" называли и яды, и лекарства. Таким образом, вполне вероятно, что чаша в медицинской эмблеме в какой-то мере отражала увлечение ядами и противоядиями. Однако сводить значение чаши в эмблеме медицины только к сосуду для хранения яда - вряд ли правильно.
По нашему мнению, значение чаши как символа имеет тесную связь с мировоззрением далёкого прошлого и было обусловлено условиями их жизни, их наивным пониманием сущности природных явлений и зависимостью от них. С развитием рабовладельческого строя чаша превращается из символа мудрости высших сил природы в символ почитания мудрости жрецов, фараонов и царей, действующих на земле как бы от имени и по поручению богов, передавших судьбы людей в их руки. Греческая чаша без ножки (фиала) использовалась в различных ритуалах. Именно с нею чаще всего изображена Гигиея и очень редко Асклепий. Она изготовлялась из дорогих материалов и украшалась изнутри лепестками лотоса, который являлся символом жизни.
4.Свеча
В период средневековья изображение античного факела как символа врачевания стало заменяться изображением свечи. Возможно, что это было связано с ее церковным употреблением. Христианство расширило содержание символа - светильник, который переосмысливался и постепенно приобретал значение символа созидания и освобождения. Горящая свеча во время родов, похорон означала "жизнь со светом". Христу приписывались слова: "Я - свет мира сего". Так древние символы продолжали свою жизнь, но уже в измененном толковании христианства. Христианство перенесло символические представления о факеле и обряды на свечу. При этом воск как чистый продукт животного мира олицетворял человеческую природу, огонь свечи олицетворял Христа. Сжигание свечей при церковных обрядах символизировало смерть Христа, приносящего себя в жертву людям. С этим связаны известные изрчения "Светя другим - сгораю" или "Служа другим, уничтожаю себя" и др., со временем утратившие только религиозный смысл.
Изображение горящей свечи во времена средневековья встречается вообще очень часто. Вероятнее всего, свеча пришла в медицину через анатомию, так как именно эта дисциплина стала мостом, соединяющим медицину и искусство. Пожалуй, нет ни одного крупного художника XV-XVII вв., который не изображал бы человеческое тело. В эпоху Возрождения Леонардо да Винчи, Микеланджело Буонаротти, Рафаэль Санти нашли в анатомической гармонии человеческого тела основной принцип изобразительного искусства, отойдя от неверных анатомических представлений средневековья.
Опытный метод в науке, получивший развитие в это время, а также передовые взгляды на искусство способствовали его развитию, а вместе с ним развитию анатомии. Однако тормозом в этой области долгое время был церковный запрет производить вскрытия.