Учитывая упадок публичной сферы, Хабермас пытается выяснить, определяется ли качество информации ее невероятным количеством. Для этого автор обращается к проблеме манипулирования информацией в социально значимых масштабах, которое осуществляется как корпорациями, так и государством. Используя эмпирический материал, Ю. Хабермас доказывает, что имеет место кризис публичной сферы. Вторя Г. Шиллеру, он считает, что подобные изменения не создают новое общество, оно остается капиталистическим. Идея Хабермаса о публичной сфере подвергается критике, сущность которой основывается на утверждении, что сфера публичного - всего лишь теоретическая конструкция, но не конкретный объект. Тем не менее, ряд идей, выдвинутых Хабермасом, позволяют дополнить картину информационного общества.
Особый взгляд на новое общество раскрыл в своих работах Энтони Гидденс, где он отмечал, что сама по себе идея информационного общества является несостоятельной. Информации приписывают колоссальное значение лишь в ХХ веке, но на протяжении всей истории человечества она играла большую роль. Основой концепции Гидденса является рефлексивная модернизация. По мере развития общества возрастает независимость их членов от природных факторов, соответственно, растет количество вариантов выбора. Ситуация выбора порождает рефлексию как осознание ситуации выбора. По мере модернизации растет показатель рефлексии в жизни людей. Но рефлексивность порождает потребность в информации, которая наиболее полно описывает ситуацию выбора. В связи с этим, рефлексивная модернизация выливается в постоянный сбор информации, где центральным звеном становится национальное государство.
Джанни Ваттини иначе интерпретирует реалии информационного общества, отмечая возникновение в результате развития медийной сферы параллельных реальностей. Суть постмодернизма можно определить как абсолютизацию релятивизма. Отрицая истину, постмодернисты выступают за бесконечное разнообразие истин, отрицая какую-либо реальность, стоящую за языком, кроме самого языка. Но язык как знак наполняет жизнь людей на каждом этапе развития общества. В период постсовременности, как отмечал Бодрийяр, человек перенасыщается знаками. Марк Постер, придерживаясь аналогичной позиции, считает, что необходимо рассматривать эволюционное движение в рамках развития форм коммуникации, влекущее за собой приверженность к технологическому детерминизму.
В работах Жан-Франсуа Лиотара подчеркивается ведущая роль критериев перформативности и товарности при определении характера развития информации и знания. Лиотар отмечает, что данные тенденции в первую очередь связаны со сферой экономики, но также проникают и во внеэкономические направления, раскрывая ситуацию на примере сферы образования. Автор утверждает, что вера в истинность любого знания в современном мире постепенно тает, а человек должен испытывать удовлетворение, освободившись от тирании истины. Заменой истине становится критерий перформативности и товарности.
Зигмунд Бауман, опубликовав в конце 80-х ряд работ в рамках концепции постмодернизма, отмечал, что постсовременность отличается нестабильностью и ненадежностью. Государство выходит из общественной сферы, а на его место приходит капиталистический рынок. Пространство выбора, характерное для данного периода, формирует у человека состояние постоянной неуверенности.
На основании всего вышесказанного можно сделать вывод, что современная наука неоднозначно относится к изменениям, происходящим во второй половине ХХ века. Большинство представителей науки можно отнести к одной из двух групп: рассматривающих современность как новый тип общества, либо как его поступательное движение без качественных изменений. Однако разобщенность данных подходов все-таки позволяет выявить основные черты современного общества. В целом, эволюционный перелом второй половины ХХ века заключается в переходе исторического процесса в стадию контролируемого и управляемого. Основным субъектом, управляющим этим процессом, становится западное сверхобщество, которое организует западный мир в единую систему.
Библиография
1. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М.: Academia, 1999.
2. Гидденс Э. Стратификация и классовая структура // Социологические исследования. 1992. № 11. С. 107--120.
3. Гидденс Э. Судьба, риск и безопасность // THESIS. -- 1994. -- № 5. -- С. 107--134
4. Шиллер Г. Манипуляторы сознанием / Пер. с англ.; Науч. ред. Я.Н. Засурский. - М.: Мысль, 1980.