В отличие от стандарта «усредненных», который ориентирован, по преимуществу, на прошлое, «потребители» живут настоящим и мечтами о будущем, в котором они смогут обладать большим, возможно, добьются власти или будут купаться в лучах славы. Символ потребительского стандарта - «золотой телец».
Но человек далеко не всегда растворяется в целом или стремиться к деньгам, власти, славе или престижу. Существует стандарт, ориентированный на иные ценности, нежели «усредненные», «обладающие» и «потребители». Представители данного стандарта - личности, а сам стандарт логично именовать «личностным». Императив данного стандарта: «Будь самим собой, найди свой путь к спасению, осуществи себя в мире».
Появление данного стандарта на сцене истории можно отнести к периоду «осевого времени», который видный представитель экзистенциализма Карл Ясперс датировал 800-200 гг. до н.э. «Человек в качестве отдельного индивидуума отважился на то, чтобы искать опору в самом себе. Отшельники и странствующие мыслители Китая, аскеты Индии, философы Греции и пророки Израиля близки по своей сущности, как бы они ни отличались друг от друга по своей вере, содержанию и внутренней структуре своего учения. Человек может теперь внутренне противопоставить себя всему миру… В осевое время произошло открытие того, что позже стало называться разумом и личностью» [13, с. 32-39].
Представители личностного стандарта ориентированы на продуктивную, неотчужденную активность. «Личность предполагает, прежде всего, самосозидание, интеллигенцию… Она должна постоянно действенно выявляться… Реальная личность должна иметь пребывающее ядро и переменчивые акциденции, связанные с этим ядром как его энергийные самопроявления» [4, с. 74].
Соответствовать личностному стандарту всегда непросто, так как это требует значительного напряжения человеческих сил, определенного противопоставления себя среде существования. В этом смысле личность - это то, что воспроизводится, самосозидается на волне определенного усилия со стороны человека и длится, пока это усилие удерживается.
Личностный стандарт тоже может быть выражен определенным символом. «…Личность есть всегда выражение, а потому принципиально - и символ. Но самое главное - это то, что личность есть обязательно осуществленный символ и осуществленная интеллигенция» [Там же, с. 75]. В качестве такого символа, живого воплощения личностного стандарта выступают, на наш взгляд, Великие Учителя человечества - Христос, Будда, Мухамед, Великие античные мыслители и т.д.
Важную роль в процессе стандартизации начинают играть заповеди. «По заповедям можно понять, как меняется отношение людей к чужакам, пришельцам: незнакомец перестает быть агентом опасных и злобных сил: “Пришельца не притесняй и не угнетай его…”, “Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас”» [3, с. 9-10].
С возникновением личностного стандарта «формируется культурная презумпция: сначала признай в человеке человека, а потом уже оценивай его, замечай его странности и особенности… Чужие культуры перестают быть заведомо чуждыми. Возникает пространство для развития человеческой способности понимания других и, прежде всего, чужих людей» [Там же, с. 11].
Представители личностного стандарта населяют одно социальное пространство: «Платон, Аристотель, Декарт, Сократ являются нашими современниками. Они живут, населяя то же самое жизненное пространство в той мере, в какой мы его населяем, - а можно вообще ничего не населять и исчезать, как волны на прибрежном песке, не оставляя никаких следов» [5, с. 9].
Наряду со стандартом «усредненных», «обладающих», «потребителей» и «личностей» выделим еще один стандарт, который будем именовать стандартом «профессионалов». Данный человеческий стандарт имеет давнюю историю и уходит своими корнями во времена появления индивидуального ремесла. Профессионалы ценились всегда, во все времена. В них постоянно нуждались, их уважали. Быть профессионалом - значит быть мастером своего дела, стремиться делать что-то лучше других и всегда на высочайшем уровне. Так как профессионализм напрямую связан с мастерством, представители данного стандарта, по определению, немногочисленны.
Императив данного стандарта: «Стремись всегда быть лучше других, выполняй свою работу на высоком уровне, развивай свои способности и т.п.».
Соответствовать стандарту «профессионалов» непросто, это требует значительных усилий со стороны личности, постоянной работы над собой. Перспективы развития данного стандарта очевидны. «В обществе ноосферного типа люди будут различаться по степени и области компетентности» [10, с. 59].
потребительский стандарт человек
Список литературы
потребительский стандарт человек
1.Бекарев А. М. Социально-исторические стандарты индивида // Духовность и культура. Алгоритмы культуры: материалы всероссийской конференции. Екатеринбург, 1994. С. 22-36
2.Замятин Е. И. Мы: роман. СПб.: Азбука-классика, 2006.
3.Кемеров В. Е. Историзм культуры // Духовность и культура. Алгоритмы культуры: материалы всероссийской конференции. Екатеринбург, 1994. С. 4-21.
4.Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Изд-во политической литературы, 1991.
5.Мамардашвили М. К. Лекции по античной философии. М.: Аграф, 1998.
6.Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. М.: Изд-во политической литературы, 1974. Т. 42.
7.Маркузе Г. Одномерный человек. Исследование идеологии развитого индустриального общества. М., 1994.
8.Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс: сборник / пер. с исп. М.: АСТ, 2003.
9.Сартр Ж. П. Экзистенциализм - это гуманизм // Сумерки богов. М.: Политиздат, 1989.
10.Финогентов В. Н. Социально-исторические регуляторы человеческих отношений // Духовность и культура. Алгоритмы культуры: материалы всероссийской конференции. Екатеринбург, 1994. С. 54-78.
11.Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1989.
12.Фромм Э. Бегство от свободы. Минск: Харвест, 2004.